【日军】参军却不打仗,日本军队里的和尚干啥用的?

龙生龙 , 凤生凤 , 老鼠的儿子会打洞 。
说的是遗传、世袭 。
在日本 , 有一种职业世袭至今 , 高大上且备受尊敬 , 那便是和尚 。
和尚要念经 , 那是必须的 。但在日本 , 和尚要结婚生儿子 , 也是必须的 , 因为他有一大笔资产要继承 , 有重要的事情要担当 。
今天 , 我们结合战史 , 来说说日本和尚在战场的作用 。
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1939 , 日本演习
1.随军僧
和尚参军 , 初心不是报国 。
1894年的日清战争 , 是日本明治维新后第一次海外战争 , 也是日本军队实施国家化改造后 , 第一次以天皇之名进行的国家战争 。
9个月中 , 日军共死亡13488人 , 而鲜为人知的是 , 其中因瘟疫而死的 , 竟然占到88% 。
卫生防疫的短板是主因 。
首次海外作战 , 居住环境和饮水问题始料未及 , 日军因营养不良爆发大量的脚气病 。
国内霍乱、痢疾爆发 , 征军时进入部队 , 导致日军迅速被瘟疫杀死 。
首次大战 , 为收买人心 , 日本对国内承诺 , 伤病员一律运回国内治疗 , 不丢弃一兵一卒 。
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日清战争中的日军
而对那些死在战场的“皇军” , 日军起初在战场附近进行了土葬、火葬或水葬 , 葬礼也因陋就简 。
消息传到国内 , 士兵的家属坐不住了 。
日本是一个非常讲究殡葬礼仪的国家 , 人死后都要由僧人超度 , 以使灵魂升入净土 , 轮回转世 。
人死事小 , 安葬体大 。
合适的安葬礼是必须的 。
在这样的情况下 , 日本寺院里的和尚主动请缨 , 履行与民众签下多年的“供养协约” , 要求去海外战场 , 为那些死去的士兵进行超度 。
天皇恩准 , 一支由国内寺院僧侣、神官组成的特殊“部队” , 就这样上了战场 , 名曰 , 随军僧 。
他们数量不多 , 也不拿枪打仗 , 但对部队来说不可或缺 。
相比在枪林弹雨中举行野葬 , 由和尚领衔的慰灵祭 , 更能使那些与死亡相伴的士兵 , 缓解对战死的不安 , 提升他的士气 。
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下间凤城 , 就是这样一个随军僧 。
甲午战争后期 , 他加入“镇南军”混成支队 , 随军来到澎湖列岛 。不料 , 此时瘟疫正在军营蔓延 , 每天死几十个 。
下间和僧友们忙于超度 , 举行葬礼 , 不久也感染上了病毒 。
1895年的3月28日 , 在战争尾声时 , 下间因疫暴亡 。
卫生问题、瘟疫问题、防疫问题、后勤保障、伤员和安葬问题 , 对甲午战争中的日军来说 , 都是第一次 , 弄得措手不及 , 手忙脚乱 , 损失惨重 。
有了第一次的教训 , 再次备战日军就提前做了功课 。
10年后 , 日本再次开启侵略海外的日俄战争时 , 陆相寺内正毅就首先下令:
“战时或事变之际 , 师团长及兵部监要配属具有相当资质的僧侣教师 , 随行战地……人员数量 , 每师团3人 , 一兵部监2人以内……”
日军随军僧 , 就此固定下来 。
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日军慰灵祭


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