【二战】参军却不打仗，日本军队里的和尚干啥用的？( 二 )
然而 ， 二战中 ， 随着日本军国主义操盘手“渐入佳境” ， 日本举国走火入魔 ， 佛系僧侣也不能置身事外 。
战场上的僧侣们 ， 开始配合军国宣传 ， 做起了为虎作伥的勾当 。
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慰灵祭
具体来说 ， 就是在为阵亡的士兵举行慰灵祭之余 ， 还对活着的士兵布教受法 ， 舌灿莲花 ， 让日军放下思想包袱 ， 更卖命地侵略、杀戮 。
以下“名言”咸出僧侣之口 ， 不知会不会大跌你的眼镜——
“如果皇军怕死 ， 不仅有背于日本帝国臣民之本分 ， 也有背于吾佛教王法为本之御化导 ， 因此必将是如来圣人之罪人 。 ”
“战争与佛教的杀生并无矛盾 ， 这是为和平而战……当内心出现恐惧时 ， 即念诵‘南无阿弥陀佛’……”
“我剑即是佛陀 。 ”
“为了让众多的人活下去而杀一个人 ， 杀掉世界上作为邪魔的一部分人 ， 而帮大多数人活下去 ， 这是大菩萨行……”
日本是一个佛系国家 ， 多数人信佛 ， 僧侣的教化在士兵中有天然的权威 。
对许多新入伍的新兵来说 ， 第一次杀人、抢夺、作恶 ， 会有极大的人性触动 ， 但面对长官的命令 ， 要不你死 ， 要不活靶子死 ， 他无法选择 。
有的新兵对军官的打脸、羞辱、惩罚感到无法容忍 ， 甚至会冒出在阵中趁乱给他一枪的念头 ， 以报复长官的蛮横 。 这都是初入战场的新兵正常的心理反映 。
但对僧侣的教化 ， 日军士兵是诚心接受 ， 绝对的放心 。 有佛背书 ， 有“正义”召唤 ， 侵略杀人瞬间再无心理障碍 ， 日军思想彻底被“解放”了 。
这就是随军僧的魔性作用 。
润物无声“佛”有功 ， 军国主义下的皇军部队里 ， 随军僧成了名副其实的精神洗脑传销手 ， 日本军营里不可或缺的精神上的“慰安男” 。
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3.“派出所”
和尚从军 ， 虽然有超度的现实需求 ， 但总感觉有点怪 ， 人们不禁反问 ， 为啥别国没有这样的需求 ， 为啥日本人那么重视超度？
这就是日本佛教的影响力了 。
和尚从军是近代日本的小创举 ， 对日本来说 ， 这不是什么新鲜事 ， 佛系在日本的别样绽放 ， 早就有令人炫目的先例了 。
开酒吧、办公司、娶妻生子 ， 喝酒吃肉录唱片、搞网络直播 ， 你都不要大惊小怪 ， 这都是日本和尚的合法存在、地域特色 ， 是具有悠久的历史文化传统的 。
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日本佛教本身源于中国大唐 ， 引入日本后 ， 一度成为国教 。 1600年代 ， 西方传教士渐入和族 ， 基督教的发展日盛一日 。
为抵御外教 ， 德川幕府下令 ， 所有日本人都要在佛寺“挂号” ， 充当施主 ， 养活和尚 。 全民佛教由此成为“国策” 。
而且幕府还要大家在寺庙登记户籍 ， 人们外出云游 ， 需到当地的寺庙预先办理通行证 。
这是什么概念？所有人到寺庙登记户口 ， 外出“签证” ， 那就跟现在的派出所差不多 。
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《帅气和尚爱上我》的镜头
事实上 ， 幕府的强制入寺令 ， 就是一种地方行政管理制度 ， 社会治理的一种创举 。
而且还要求人死后由寺庙操办丧事 ， 墓地就设在寺庙“派出所”的后院里 。
所以 ， 几百年来 ， 日本人和当地的寺庙关系非常贴近 ， 一家人墓地都在一起 ， 都从属于某一个寺庙 。
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