道理▲书法史上最“毒”的三句话( 二 )
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这些文论是独一无二的、惊天骇世的 。 他在接受文人自由学风和叛逆精神财富的影响后 ， 仍然不脱离传统精神而保持了继承与革新的平衡 ， 提出响亮的“书不宗晋 ， 终入野道”的复古口号 ， 因此也有人称王铎的书法理念是矛盾的复合体 。
矛盾的“中庸”、矛盾的美学是来自王铎的殊遇——官场的矛盾、生活的困惑、心理的彷徨 ， 降清带来的非议 ， 虽数度身居高位却不被器识 ， 他感到补天乏术 ， 于是只求苟活了 。
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“写字者 ， 写志也 。 ”虽然这些文论并非是书论 ， 但却直接影响到他的书法风格 ， 作品中蕴含了更多的燥迫、苦闷、无奈与颓丧 ， 使作品挥洒出激烈的情绪宣泄和左突右冲的险崛不羁 ， 可以说王铎的创作也是传统与反叛的相互交织 。
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“宁丑毋媚” ， 作字先作人
这句话出自傅山的《作字示儿孙并跋》 ， 一个家训性质的内容 ， 大略意思是告诉他的后世子孙的一些话 ， 也都是告诫一类的语气 。 这句话并不在这篇作品的正文部分 ， 而是在他后面的题跋里面 ， 而且他后面题跋的部分 ， 更详细的说明了傅山自己的艺术主张 。
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在书画活动中 ， 偶尔能听到书法以丑为美的说法；在一些书论文章中 ， 也能看到以丑为美的提法 。 这种说法是对明末清初书画家傅山“宁丑毋媚”说的误解 。 傅山因赵孟頫做了元朝的二臣 ， 所以鄙视其为人 ， 痛恶其书法 ， 并以此警示子孙不能犯此错误 。
傅山为什么鄙视赵孟頫呢？赵孟頫本身作为宋朝皇室的后裔、宋朝大臣 ， 降元叛国 ， 这是当时处在明末清初、而且一心向往明朝的傅山所不能容忍的 ， 所以他痛恨赵孟頫的软弱 ， 但是赵孟頫的书法又这么华美、这么好 ， 他就觉得 ， 虽然你书法是好的 ， 在艺术上是无可挑剔的 。
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【道理▲书法史上最“毒”的三句话】但是你人品不行 ， 我就讨厌你 ， 我宁愿去喜欢那些笨拙的、丑陋的 ， 也不去喜欢你 。 所以这不是傅山出于艺术的经验冷静的思考 ， 而是出于一时的冲动的气话 。
出于贬低赵孟頫的需要 。 何况傅山是忠贞之士 ， 故而在书法方面提倡“作字先作人” ， 他的书法实践也没有丑的意态 。 因此说 ， 傅山没有提倡丑书 。
---------图文摘自网络 ， 版权归原作者---------
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