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[日本]十大证据证明东渡的徐福，就是日本的神武天皇

神武天皇是日本的开国天皇 ， 也是日本天皇制度的创始人 。 神武天皇的身世 ， 在日本是一大谜案 ， 日本史书说他是天上飞来的“天孙” ， 这显然很荒谬 。 有人认为 ， 所谓的神武天皇就是东渡日本的徐福 。
最先将徐福与神武天皇联系在一起的是清代诗人、学者黄遵宪 。 1950年 ， 我国学者卫挺生在香港出版了《徐福入日本建国考》 ， 全面论证了徐福与神武天皇的神秘联系 。
[日本]十大证据证明东渡的徐福，就是日本的神武天皇
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徐福
综合起来 ， 有十点符合 。
一是遗物时代符合：日本皇室的传国重宝 ， 一剑、二镜、三玺 ， 都是秦代制品 。
二是政治建制符合：“君曰尊 ， 臣曰命 ， 曰大夫 ， 曰将军” ， 都是周秦时代的用语 。 “国造”是先秦时的诸侯 ， “县主”是秦代的县令 ， 天皇建国 ， 沿用了周秦时的政治术语和制度 。
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神武天皇与大和
三是立教符合：日本自称神国 ， 崇神重祭 ， 有罪就诵禊词以自洗濯 ， 这都是方士之术 ， 正好是徐福的本行 。
四是地理符合：神武开国的檀原附近有琵琶湖、远淡海两大泽 ， 周围有九处平原 ， 可以称得上是“平原广泽” 。
【[日本]十大证据证明东渡的徐福，就是日本的神武天皇】五是军旅状况符合：《日本书纪》载 ， 神武天皇东征时船队 ， 男女各半 ， 这在世界作战史上是罕见的 ， 只有徐福的船队才拥有三千童男童女 。 何况 ， 当时处于石器时代的日本 ， 绝无可能具有建造如此浩大船队的能力 。
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徐福雕像
六是神话传说符合：秦汉时诸侯各国共祭的社稷五行七神 ， 日本见其六；齐国特别祭祀的八神主 ， 日本见其七；琅琊地区所祭的四时之神 ， 与日本全同 。 而徐福正是齐地琅琊人 。
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七是父名符合 ， 神武之父名“彦波潋武” ， 在日语中 ， “彦”是酋长 ， “彦波潋”即海上君主 ， “武”才是他的本名；徐福父名徐猛 。 令人惊异的是 ， “武”和“猛”在日语训读中发音完全一致 。
八是年代符合：据《神武本纪》 ， 神武即为当于公元前203年 。 徐福最后一次出海是公元前210年 。 七年之后建国 ， 正在其时 。
九是就是考古符合：日本古代分为两个明显的系统 ， 一是固有的“绳纹式文化” ， 发展水平很低；一是外来的“弥生式文化” ， 发展水平较高 。 两者之间 ， 没有明显的联系和过渡期 。 其铜铁器的发现 ， 翁棺的发掘 ， 粮食种子遗物等 ， 都正好与我国秦汉文化相当 。 可以肯定 ， 是中国移民带来了先进的工具和稻作技巧 ， 带来了日本社会发展状况的飞跃 。
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神武天皇东征路线图
十是遗迹符合：神武东征路线上 ， 正好撒播着许多徐福的遗迹、遗址、传说和秦代出土文物 。
徐福即神武天皇的这种猜测 ， 可谓奇之又奇 ， 却又无处不在清理之中 ， 结论很可能就是：他们本就是一个人 。


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