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『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因( 二 )


原因
在父系氏族社会中 ， 男性的社会地位和财产权远高于女性 ， 家庭关系中也逐渐变成了从夫而居 ， 其中便以封建社会为典型 。
中国封建社会中除了明显的男权主义 ， 还有严苛的阶级等级制度 ， 统治阶级为了维护自身的既得利益 ， 或者说维护男性的优越地位 ， 便采取了一系列的思想手段来固化女性的思维 ， 停机之德等思想应运而生 。
影响
【『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因】在男尊女卑的思想影响下 ， 女性被训练成只能依靠男人而活的角色 ， 对妇女强调得更多的是缄默、牺牲和忍让 。
『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因
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男人可以三妻四妾 ， 女人只能从一而终；男人可以外出务工、女人只能守在家里大门不出二门不迈；男人有正常的社交活动圈子 ， 女人只能安心的在家相夫教子；男人可以读书习字考取功名 ， 女人却连科举考试的资格都没有 。
在封建社会父权制度的影响下 ， 女性的思想被禁锢 ， 女性的行为和举止也被训练得教条化 。 她们不再想着自己到底需要什么 ， 如何争取自己的权力 ， 而是一心为丈夫、儿子考虑 ， 这不仅是封建社会万千女性命运飘零的悲哀 ， 更是曹丹姝进宫后压抑本性、收敛自我的最大原因 。
三、男权主义下也涌现出一些离经叛道的女子 ， 她们身上体现的抗争思想 ， 为今后的女性追求独立自由奠定了基础
恩格斯曾经说过：“哪里有压迫哪里就有反抗” ， 被父权主义奴役了千百年的女性 ， 也逐渐有了自我觉醒的意识 。
清代沈复的《浮生六记》中 ， 详细记录了他与妻子陈芸的生活点滴 ， 也向读者展现了一位离经叛道、不拘一格的新型女性形象 。
在当时的社会背景下 ， 为人妻的陈芸不仅女扮男装与丈夫一起参加庙会 ， 还自学成才 ， 从一字不识变成能够与沈复一起谈论诗词 。 封建社会的教条框架在她身上逐渐淡化 ， 更凸显了她身为女性最原本的纯真可爱 ， 无外乎连林语堂都称赞陈芸是中国文学中最可爱的女子 。
中国伟大的文学著作《红楼梦》中也不乏一些离经叛道的女子 ， 深居在大观园中的闺阁小姐探春 ， 只恨自己不是男儿身 ， 可以外出闯荡一番事业 。 甚至比贾府男丁的目光都长远 ， 看出了贾府日后衰败的原因 ， 不是起于外在 ， 而是发自内部的腐败 。
『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因
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除了探春 ， 曹雪芹还在《红楼梦》中加入了薛宝琴这样一个角色 。 与传统养在深闺的千金小姐不同 ， 薛宝琴从小跟着父母游历了大好河山 ， “四山五岳都走遍了”、“天下十停走了有五六停” ， 用现代话来说便是读了万卷书 ， 又行了万里路 ， 因此她的见识和气度在大观园内别具一格 。
曹雪芹之所以加入这样一个角色 ， 是为了将薛宝琴与大观园内的闺阁女子区别开来 ， 向读者证明在当时的社会中 ， 女性除了读书赏花 ， 还可以加入外面美好的大千世界中去 。
从薛宝钗满腹才学却并未列入金陵十二钗的结果中 ， 我们也可以看到曹雪芹给了薛宝琴一个美好的结局 ， 她并不像其他十二钗一样凄凉又薄命 ， 反而是得了一门好姻缘 ， 这一现象也更好地体现了曹雪芹对新生女性美好生活的希冀 。
『关山砚』也是无数封建女子悲哀命运的根源，曹丹姝处处克制自己的根本原因
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清末时期出现了资本主义的萌芽 ， 民主主义思想也逐渐在群众中流传 ， 这一点从《红楼梦》中可以证实到 。 被男权主义压制几千年的女性开始有了自我觉醒 ， 她们追求男女平等、渴望人生自由 ， 她们希望女性也可以享受平等教育权力、生存权力 ， 不再依附男人而活 ， 为此她们也进行了不少的抗争 。
改革往往伴随着牺牲 ， 无数的女性为争取自由付出了惨痛的代价 。 如今的社会男女平等 ， 女性拥有了跟男性同等的社会地位 ， 她们可以外出工作养活自己、她们也可以享受公平的文化教育 ， 这一切的实现都离不开历史长河中为此抗争的那些女性 。 正因为她们身上那种自强不息、敢于追逐独立自由的思想 ， 才成就了今天女性半边天的新时代！


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