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#梧桐树边羽TB#古代处决犯人，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？



#梧桐树边羽TB#古代处决犯人，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？
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古代历史 ， 为什么要秋后问斩 ， 而不是其他几个季节呢？
这个问题 ， 大概有几个方面原因 。
对于我们现代人来说 ， 最大的影响就是来自影视方面了 ， 看古装戏里面都这么演 ， 就以为中国古代历史中都是“秋后问斩” ， 其实并非如此 。
在早一些的时代 ， 一旦定了死罪 ， 基本上就是“斩立决” ， 没有这么多手尾 。 不过随着法律、制度的完善 ， 冤假错案的问题也开始凸显 ， 就会出现今天的上诉 ， 一审、二审、终审 。 即便是在古代 ， 也会出现对死刑犯再三复核的情况 ， 毕竟人命关天 。 所以后来就慢慢出现了一段缓冲期 。 而这个缓冲期开始也并不一定就是把死刑犯都集中到秋后处斩 ， 而是集中到一个大家都比较空闲的时间里来进行重审、复核 ， 最后确定死刑的那就自然是集中问斩 ， 并不是简单地把死刑犯人都累积到秋后处理 ， 这其中还是有不同的喊冤、各级干扰、上方抽查之类的工作要做 。
所以“秋后问斩”实际上对死刑犯来说 ， 相当于判决前的上诉期 。
为什么不是其他季节呢？

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因为中国是个农业大国 。 古代防寒技术一般 ， 到了冬天 ， 基本上都是躲在家里不出门的 ， 所谓之“春出冬藏” ， 并非单指动物冬眠 ， 人的活动轨迹也差不多 。 春天出门或者开始耕种 ， 秋天外出的就回家 ， 家里也开始收割 ， 春耕秋收 。 到了秋后 ， 就是劳动人民最空闲的日子了 ， 春耕前虽然也无事 ， 但是天气好 ， 可以到出去玩 。 而秋后初冬的闲 ， 是真的闲 。
【#梧桐树边羽TB#古代处决犯人，为什么要秋后问斩，而不是其他几个季节呢？】我们不还有个成语“秋后算账”吗？很多劳资物品 ， 生活用品 ， 年初起就是挂账消费 ， 到了年尾 ， 秋收之后 ， 手上有钱了 ， 就把一年欠的钱都结了 ， 这就是“秋后算账” 。 这个时节 ， 手上有钱 ， 家中有粮 ， 时间大把 ， 最适合做什么呢？
官员们开始清点复核今年的工作 ， 该定罪的定罪 ， 做好一年工作总结前最后的数据报表 。 所以“问斩”中的“问”——判定——就在这个时间段集中下来了 。
而“斩” ， 是杀头 ， 是公开行刑 。 为什么要有法场公开行刑？为了给老百姓——这些潜在的犯罪分子以威慑 。 而在秋后 ， 正好是老百姓闲得发慌的季节 ， 这样发动老百姓去“观礼”就更容易 。

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在古代 ， 确实是要求去参观杀头的 ， 必须去 ， 接受法律威严震慑是老板姓的义务 。
杀鸡给猴看 ， 如果猴子要么种田去了 ， 要么经商去了 ， 杀鸡也就没有了意义 。
而这些意识 ， 于统治阶级而言 ， 其实也是慢慢悟到并形成了这种集中杀头的惯例 。 选择秋后杀人 ， 社会影响是最大的 ， 不是到了后来 ， 很多无知百姓把砍头当热闹看么？还流行人血馒头治肺痨？
愚民和吓民的工作是同时进行 ， 卓有成效的 。
至于那些历史根源文化说法 ， 如《礼记·月令》记载：
凉风至 ， 白露降 ， 寒蝉鸣 ， 鹰乃祭鸟 ， 用始行戮 。
还有董仲舒所编造的：
王者配天 ， 谓其道 。 天有四时 ， 王有四政 ， 四政若四时 ， 通类也 。 天人所同有也 。 庆为春 ， 赏为夏 ， 罚为秋 ， 刑为冬 。
这些东西呢 ， 其实只是一种理论参考 ， 是将人的自身感受随着天气变化带来的萧瑟之气和杀伐进行关联 ， 让我们都觉得有道理 ， 其实并没有必然联系 。

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