从孔子解“惑”，论古今的人们到底是被谁骗了？
从孔子解“惑”，论古今的人们到底是被谁骗了？。
《论语·颜渊》中孔子教导说：“爱之欲其生 ， 恶之欲其死；既欲其生 ， 又欲其死 ， 是惑也 。 ”这句话的基本含义 ， 人只要带着自私自利或“先入为主”的观点看问题 ， 就会远离理性和真相造成情绪上的大起大落 ， 陷入假现实的“利益”造成的悲欢离合、恩怨情仇的困扰与坎坷之中 ， 一生一世不得解脱 。迷惑人的是什么？该怎么解脱呢？这就是儒家学说“求道解惑”的根本基点 ， 做人的办法 。 去除先入为主的观念及情绪的干扰 ， 就是我们常说的平心而论~中庸之道的基础 。中国人几千年实践道理的结果 ， 溶于大众的日常口语中形成“口头禅” 。 因此 ， 民谚中深藏大智慧~禅意 。我们家乡当一些人说起钓鱼、抓鱼跑掉的那条鱼表情夸张的时候 ， 旁边的人总会来一句：跑掉的鱼 ， 总是大的！甚至那些做生意的 ， 谈起自己没有抓住的机遇唉声叹气时 ， 旁边人也会来这一句 。 事实上那些钓鱼的、抓鱼的、做生意、搞政治的无论怎么努力 ， 终其一生 ， 他们要捞的是那条永远漏网的“大鱼” 。平时和熟人、同事们聊天 ， 说起家庭的不如意表现大同小异：“当初那么多人追 ， 我怎么就瞎眼找了这么一个！要是和某某......” 。 如梦如幻 ， 就象东北人说的“熊瞎子掰苞米~掰一个 ， 丢一个” 。 一生瞎掰的他们 ， 走到头手里拿的也永远是自己最不满意的那一个 。写这篇短文中接一个家里老人告状的电话 ， 说来说去就那些话、那些事 ， 某某不满意怎么怎么样 。我说：“人与人之间 ， 无论和谁接触不注意都会陷入矛盾 ， 说起来都是为别人好 ， 其实没什么好事情 。 夫妻、同事都一样的 ， 必须要独处！他们说什么不靠谱 ， 也不要争 ， 你直接把他们当傻瓜就行了 。 ”老人大笑：“你不知道他们多聪明 ， 他们都说我是傻瓜啊！”我说：“大智若愚 ， 越是自以为聪明的越傻！那都是魔炼 ， 是好事不是坏事 。 只要这么看 ， 不动气什么都摆平了 。 ”今天看王安石简介附后的评价才发现 ， 古今之人最理解王安石是司马光 。 宋皇帝问司马光：王安石如何？司马光说：人言安石奸邪 ， 则毁之太过；但不晓事 ， 又执拗耳 。 ”王安石为扭转宋朝内忧外患的赤诚可比日月 ， 但确实不通晓事理 。 事理 ， 是指宏观上的历史周期性规律 ， 历史运行不同阶段的必然现象人是无能为力的 ， 所谓螳臂当道 ， 焉能功成？人无回天之力 ， 但放任不管也不行 。 我们再看看近代唯物者为推动变革能反天反地、反祖宗和佛道神的执拗 ， 又不是王安石“天变不足畏 ， 祖宗不足法 ， 人言不足恤”能相提并论的 。近代唯物伪哲 ， 以把权力装进笼子的借口 ， 以维护人们的“既得利益”所谓理性 ， 人们将整个社会变成了法律编织的大笼子 。 当人们认为很先进的时候才发现 ， 离开权力他们已经活不成了！整个人类文化与信仰的中心 ， 由信仰善恶有报和神明转化成了全心全意的权力和金钱崇拜 。 这个时候的科学与权力相勾结 ， 人类道德沦丧、开始了自欺欺人的蚁民生涯 。 这也是人类整体历史周期性规律之必然 ， 爱之、恶之都是自作多情 ， 不如顺其自然而独善其身 。以上都是孔子所言“爱之欲其生 ， 恶之欲其死；既欲其生 ， 又欲其死 ， 是惑也 。 ”的现实表现 ， 无论中外只要是人都一样 。 古往今来的人们 ， 什么时候真正的聪明过呢？人的情感、执拗外物及既得利益形成的观念会造成假象和错觉！将人迷在其中 。 人们这一辈子到底是被谁骗了？谁能骗到你？能骗到你的 ， 永远是你自己的迷惑！这种迷惑 ， 也永远在人们的心里而不再身外 。 只要心中装着这个“惑”害 ， 就会随时随地的任人蛊惑 ， 怎么折腾这辈子就算是“为人作嫁”而白搭了 。
推荐阅读
![[甜初影视]这几款车不妨看一看，赶超韩系合资，都说国产车“三大件”不行](https://imgcdn.toutiaoyule.com/20200416/20200416123331690773a_t.jpeg)
- 全人类只有五个人懂自由
- 孔子成圣的历程
- 遇害者兄弟:我告诉大家要和平 但人们现在想要正义
- “小王子”约你过“六一”
- 舒圣祥|人们的同情心，不是你拿来害人的枪
- 人们的同情心，不是你拿来害人的枪
- 美国参与示威的黑人们自己也开始杀无辜的平民了！
- 中国移动太让人失望？
- 民以食为天
- 美国黑人们革命行动还需革命理论，推荐读一本书