资深人士说▲战国时代法家为何战胜儒家、墨家、道家脱颖而出？力挽狂澜造统一( 二 )
事实上 ， 我国古代历史上很多的盛世 ， 都是在老子这种无为而治的思想之下创造的；“无为”这两个字的解释就是不妄加作为 ， 要遵循客观规律而为；而这种观点立足在战国时代 ， 就是希望君主不要太过于将着力点放在提升国家实力上 ， 不要拔苗助长 ， 不要太过于企图拉开国与国之间的发展差距 。
道家的无为强调 ， 将国家的发展生产归还到历史规律当中 ， 遵循客观事实来统治国家 ， 如此一来就没有对于利益得太多追逐 ， 自然就会让以利益纷争为主的战国时代 ， 变得相对平和；只有这样才能减少由利益纷争而引起的战争 。
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墨家兼爱非攻思想 ， 比较草根化 ， 平民化
而墨家的思想是比较草根的 ， 因为墨家的大多数人并不像儒家人那样 ， 本身就有着一定的社会地位 ， 所以墨家的思想也是比较平民化的 ， 主张的是兼爱非攻 ， 延伸来看就是提倡人人平等 ， 提倡臣子的所得向团体贡献 ， 反对战争 ， 反对通过压迫性的手段使国家臣服 ， 同时提倡人们继承前代人的文化 。
其实从这一点上来看与儒家的观点有一定的相似性 ， 甚至比较贴和孔子的克己复礼；上述的叙述来看 ， 这三家虽然并不是拥有完全相符的观点 ， 但他们的立足点都基本类似 ， 相比于这三家 ， 我们接下来所是到的法家就是比较客观 ， 比较现实的了 。
法家讲究规矩 ， 以法律来约束人们行为
法家讲究的其实只有两个字 ， 那就是规矩 ， 他们认为没有规矩就不足以建立一个完整而且秩序良好的国家 ， 主张在整个国家内部订立法令 ， 订立规则来约束人们的行为 ， 让人们对自身所拥有的权利以及所承担的义务有一个明确的认知 。
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法家让他们了解各个阶层的人需要做什么样的事情 ， 其将法律当作是一种强制性的手段来进行约束 ， 将所有人规划到一个明确的框架之下 ， 给社会发展一个比较完整而有力的秩序 ， 是以法治国的思想诞生的源泉 。
以上就是在战国时代最著名的四种主流救世形式 ， 如果我们以现代人的观点来看 ， 这四种主流学说都有着自己的特点以及闪光之处 ， 但在战国时代进行思想碰撞的时候却发现 ， 在法家的观点面前 ， 儒家、墨家和道家的治国观点并不占优势 。
法家思想脱颖而出
崇尚王道的燕国 ， 在整个战国时代算是最为弱小的国家 ， 道家和墨家并没有正式的登上哪一个国家的政治舞台 ， 而以法治思想为中心实施了商鞅变法的秦国 ， 却成为了最终一统六国的存在 。 因此 ， 当这四种思想作用在战国时代时 ， 所表现出来的优缺点是截然不同的 ， 影响力也是不可相提并论的 ， 那么 ， 法家是凭什么在战国舞台上战胜其他学说呢？
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其实法家的最大特点在于 ， 并不过多的相信道德的力量；我们上面所说的儒、墨、道这三家学说 ， 在战国时代都可以说是一种比较理想的状态 ， 儒家主张仁义道德 ， 主张从百姓的养生丧死等方面出发来治理国家；墨家反对战争 ， 提倡人人平等；道家则是希望君主不要过多的干涉国家的发展 ， 让国家能够遵守客观规律自由发展生产 。
儒家、墨家、道家治世方法都是建立在安定外部环境基础上
但这三种学说 ， 或者说治世方法 ， 都建立在有一个安定的外部环境的基础之上 ， 如果国内的百姓连最基本的生存都没有办法保障 ， 那么又凭什么要求他们站在道德的角度上 ， 为其他人着想呢？
人从根本上来讲 ， 是有太多不确定因素的 ， 一个人的生存和发展绝绝对不能只靠道德 ， 当生存遇到威胁的时候 ， 道德的力量是微乎其微的 ， 而且德才兼备的人毕竟是少数 ， 不可能一个国家的所有人都是道德高尚的人 ， 一旦遇到那种无德无才的人呢？
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