【民族】《青藏高原与东方文明的起源》后记( 二 )
在这个世界上 ， 没有哪个古文明是在单一民族中起源的 ， 民族征服 ， 继而民族融合 ， 就是人类文明起源的唯一途径 。
汉民族的秘密在于 ， 形成这个民族的主体并不是说多音节、倒置语序语言的游牧民族 ， 主体是长江流域及中国南方原始分布着的农耕定居的百越先民 ， 他们说单音节、顺置语序语言 ， 游牧民族的融入 ， 是一种在深厚黄土中不断掺沙子的过程 ， 并没有改变百越先民的语言特征 ， 也没有改变他们原本是农耕定居民族的生存方式 ， 但由于游牧民族一开始就处于统治者的地位 ， 注定了华夏文明是以游牧文化为内核形成的 。
分子人类学研究也反复证明了这一点 。 例如2014年4月18日 ， 吉林大学边疆考古研究中心发表《汉民族历史形成过程的生物考古学考察》说 ， 这个研究项目于2011年立项 ， 经过近三年的信息搜集和大规模数据分析 ， 积累了大量体质人类学方面的证据 ， 已证明汉民族是多民族融合而来的混血民族 。 古代中原地区的汉民族与现今当地汉族体质特征差异明显 ， 原始居民更趋同于今广东、广西和福建等南方省份汉族 。 古中原人的面部特征与现代北方汉族面部狭窄而高、鼻宽、面部扁平度形成很大反差 。 古今差异表明 ， 古代汉民族经历过其他民族血统的大量融入 ， 即接受了较多古西北和古华北戎狄族群的血缘 。
笔者以为 ， 文明史研究者找不到民族自豪感和没有民族立场并非就是坏事 ， 反而能更客观地分析文明起源现象 ， 以更平常的心态去看待世界各民族 。 没有了民族自豪感所带来的“玻璃心” ， 就会以更宽容的态度去赦免别族、别国犯下的错误 ， 以“丧钟为谁而鸣”的情怀去审视这个越来越小的世界 ， 所谓“人类命运共同体”的概念 ， 就是这样产生出来的 。
文明史研究者如果把向全社会灌输民族自豪感作为研究目的 ， 势必影响求真求实的学术要求 ， 文明史描述的是人类已经走过的心路历程 ， 这与近代国家的关系是不大的 ， 这种研究不应承担各种时效性的政治的任务 ， 为宣传鼓动的目的去作削足适履的响应是不可取的 。
这“中华民族”是近代才有的政治概念 ， 要求文明史研究受这种政治概念支配或者为此服务是荒谬的 ， 因为古人并没有这种民族和国家观念 ， 就像儿子不能支配老子一样 ， 文明史的特点就是没有国界 ， 也没有今天那种民族界线 。
文明史研究中动辄挥舞“爱国主义”的尺子也是荒谬的 ， 因为爱国主义是一把很小的尺子 ， 根本就无法用来丈量人类共有的文明史 。 文明史研究需要更大的尺子 ， 例如人道、人性、人类进步等 ， 只有站在全人类文明进步的高度 ， 才会看清本民族的长远利益之所在 。
文明史中也没有“民族英雄” ， 因为这个概念是非常狭隘的 ， 门槛很低 ， 顾名思义 ， 就是为自己的民族攫取利益或者捍卫利益的人 ， 希特勒就正是这样的人 ， 对其他民族来说就是灾难 。 又如日本靖国神社里供奉的战犯 ， 从日本人的立场去看就是民族英雄 。 在文明史中 ， 由于民族融合 ， 原先相互敌视 ， 浴血拼搏的民族 ， 后来都消失在了一起 。 那里还有“民族英雄”的立脚之地？
民族自尊心是一种很奇怪的东西 ， 如有人说我们身上有日本人的血液 ， 这是污辱 ， 必被群起而攻之 ， 但如果说日本人身上流淌着汉族的血液 ， 是徐福的后裔 ， 则又成了体面而自豪的事 。 这东西本质上是一种心理扭曲 。
文明水平公认较高的西方人中 ， 就几乎没有这方面的顾忌了 ， 欧洲人早就不以混血为耻 ， 荷兰人的国歌里甚至有“我们流淌着日耳曼的血液” ， “我们永远效忠西班牙国王”之语 ， 因为荷兰曾是西班牙的殖民地 。 他们没有易碎的民族自尊心 ， 也是“欧盟”得以成立的重要原因 ， 在那里 ， 发生战争的几率也就极大地降低了 。
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》说 ， 历史学家“要站在月球上观察地球” ， 因为传统的以民族和国家为叙事单位带来的弊端太明显了 ， 只有超脱于民族国家之上 ， 才能看清整个人类的历史 。
推荐阅读
- 少数民族探秘|一生要去探访一次的少数民族村落
- 文艺合肥|【趣读合肥】街头满载人间味 巷尾漫话江淮情——跳动着的文化脉搏 传千年的民族瑰宝
- 生存狂|布须曼人——地表最强野外生存民族
- 民族时报|探访松花阁
- 民族时报|这里风景别样美——记云南省旅游扶贫示范村双柏县法脿镇李方村
- 老鼠皇帝首席村妇|俄罗斯移民定居东北成中国少数民族，大搞旅游安居乐业
- 广西|它是中国长寿之乡最多的省，少数民族人口全国第一，你知道吗？
- 台江共青团|“台江故事听我说”（第三期）|国货路与民族工业家吴养贤
- ：中国唯一一个建立过朝代的少数民族，满族
- 德意志：哈萨克曾经有百万德意志民族，他们是女沙皇贵宾，如今不足20万