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@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》( 二 )


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周室日渐衰落 ， 楚国却越来越强大 。周夷王在位时 ， 周王威严下降 ， 诸侯们开始怠慢周天子 ， 而此时楚君传到了熊渠这一代 ， 他在江汉地区的名望很高 ， 于是领兵攻打庸 ， 杨粤 ， 至于鄂 。携此战之威 ， 熊渠对外宣称：“我是蛮夷啊 ， 不同中原一个谥号 。”于是立大儿子康为句亶王 ， 二儿子红为鄂王 ， 小儿子执疵为越章王 。
@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》
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楚庄王熊侣为春秋五霸之一称霸中原 ， 威名远扬 。《左传》载：楚子伐陆浑之戎 ， 遂至于雒 ， 观兵于周疆 。定王使王孙满劳楚子 ， 楚子问鼎之大小轻重焉 ， 对曰：在德不在鼎 。昔夏之方有德也 ， 远方图物 ， 贡金九牧 。铸鼎象物 ， 百物而为之备 ， 使民知神奸 。故民入川泽山林 ， 不逢不若 ， 螭魅罔两 ， 莫能逢之 。用能协于上下 ， 以承天休 。桀有昬德 ， 鼎迁于商 ， 载祀六百 。商纣暴虐 ， 鼎迁于周 ， 德之休明 ， 虽小 ， 重也 。其奸回昬乱 ， 虽大 ， 轻也 。天祚明德 ， 有所厎止 。成王定鼎于郏鄏 ， 卜世三十 ， 卜年七百 ， 天所命也 。周德虽衰 ， 天命未改 。鼎之轻重 ， 未可问也 。
@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》
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原文【鬻子】上
【@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》】撰吏(五帝三王传政乙第五)
政曰：君子不与人谋之则已矣 ， 若与人谋之则非道无由也 。故君子之谋能必用道 ， 而不能必见受；能必忠 ， 而不能必入；能必信 ， 而能必见信 。君子非人者不出之于辞而施之于行 ， 故非非者行是 ， 恶恶者行善 ， 而道谕矣 。
@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》
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大道(文王问第八)
政曰：昔者文王问于鬻子 ， 敢问人有大忘乎？对曰：「有 。」文王曰：「敢问大忘奈何 。」鬻子曰：「知其身之恶而不改也 ， 以贼其身乃丧其躯 。其行如此 ， 是谓之大忘 。」
@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》
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贵道(五帝三王周政乙第五)
昔之帝王所以为明者 ， 以其吏也 。昔之君子 ， 其所以为功者 ， 以其民也 。力生于神 ， 而功最于吏 ， 福归于君 。昔者五帝之治天下也 ， 其道昭昭若日月之明然 ， 若以昼代夜然 。故其道首首然 ， 万世为福、万世为教者 ， 唯从黄帝以下、舜禹以上而已矣 。君王欲缘五帝之道而不失 ， 则可以长久 。
@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》
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守道(五帝三王周政甲第四)
圣人在上 ， 贤士百里而有一人 ， 则犹无有也 。王道衰微 ， 暴乱在上 ， 贤士千里而有一人 ， 则犹比肩也 。
@诸子之肇始，百家之首唱——楚国先祖鬻熊《鬻子》
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撰吏(五帝三王传政乙第三)
故曰：民者 ， 贤、不肖之杖也；贤、不肖皆具焉 。故贤人得焉 ， 不肖人休焉 ， 杖能侧焉 ， 忠信饰焉 。民者、积愚也 ， 虽愚、明主撰吏焉 ， 必使民兴焉 。士民与之 ， 明上举之；士民（若）〔苦〕之 ， 明上去之 。故王者取吏不忘必使民唱然后和 。民者、吏之程也 ， 察吏于民然后随 。政曰：民者、至卑也 ， 而使之取吏焉必取所爱 ， 故十人爱之 ， 则十人之吏也；百人爱之 ， 则百人之吏也；千人爱之 ， 则千人之吏也；万人爱之 ， 则万人之吏也 。故万人之吏撰卿相矣 。卿相者、诸侯之丞也 ， 故封侯之土秩出焉 。卿相者、侯之本也 。


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