公望■《富春山居图》曲折离奇的六百年
《富春山居图》是中国十大传世名画之一 ， 是元代大画家黄公望晚年的代表作 。 清顺治年间该画曾遭火焚 ， 断为两段 。 前半卷被另行装裱 ， 定名为《剩山图》 ， 现藏浙江省博物馆 。 后半卷又称《无用师卷》 ， 原藏于北平故宫 ， 1948年底被运至台湾 ， 现藏台北故宫博物院 。
《富春山居图》是中国十大传世名画之一 ， 是元代大画家黄公望晚年的代表作 。 清顺治年间该画曾遭火焚 ， 断为两段 。 前半卷被另行装裱 ， 定名为《剩山图》 ， 现藏浙江省博物馆 。 后半卷又称《无用师卷》 ， 原藏于北平故宫 ， 1948年底被运至台湾 ， 现藏台北故宫博物院 。 “画是如此 ， 人何以堪 。 ”3月14日 ， 温家宝总理在答采访人员问时 ， 讲起了《富春山居图》分居海峡两地的故事 ， 并期望分藏于海峡两岸的传世名作能早日共同展出 。 编辑特约秦右先生钩沉历史资料 ， 撰写黄公望与《富春山居图》的文章 ， 以飨读者 。
文章图片
《富春山居图》
元至正十年(1350) ， 七十九岁的黄公望在松江夏氏知止堂为自己的一幅画自题卷末 。 元至正七年(1347)与僧人无用同归富春山居 ， “暇日于南楼援笔写成此卷” ， 不过因云游在外 ， “阅三四载未得完备” ， “今特取回行李中 ， 早晚得暇 ， 当为着笔 。 无用过虑有巧取豪夺者 ， 俾先识卷末 ， 庶使知其成就之难也” 。 这一幅画 ， 便是后来被称作“画中兰亭”的《富春山居图》 。
吹笛下山的神仙中人
与吴镇、王蒙、倪瓒并称为“元季四大家”的黄公望 ， 在四人中年纪最长 ， 经历亦可称传奇 。
黄公望出生于南宋咸淳五年(1269) ， 常熟人 。 据钟嗣成《录鬼簿》记载 ， 他本姓陆 ， 少丧父母 ， 贫苦无依 。 一位寓居在常熟西门外小山东麓的永嘉人黄乐 ， 九十岁了还没有后嗣 ， 看到他容貌秀丽 ， 对他说：“公望子久矣！”于是收为养子 。 因此 ， 这位陆姓少年后来便以公望为名 ， 子久为字 ， 自号一峰 ， 称大痴道人 ， 晚年又自号井西道人 。
黄公望的早年经历非常模糊 。 据说他有一位神童兄长 ， 黄公望十二三岁时也参加了本县的神童考试 。 钟嗣成把他描绘成一个全知全能型人物 ， “公望之学问 ， 不待文饰 ， 至于天下之事 ， 无所不知 ， 下至薄技小艺 ， 无所不能 。 长词短曲 ， 落笔即成 ， 人皆师尊之” 。 中年时 ， 他得到浙西廉访司徐琰的推荐 ， 曾充任过“浙西宪吏” ， “事论经理田粮” ， 后来被提拔到京城的尚书省 ， 担任监察御史院职务 。 因与权贵不合 ， 获罪下狱多年 。
从这段记载来看 ， 黄公望似乎是“清流”人物 。 但也有些记载指他为人浪荡不羁 ， 办公时穿着道士服向上司汇报工作 ， 为人不容 。 明代的刘凤在《续吴先贤赞》中说他“见学士大夫 ， 伐其技能 ， 多所淩忽 ， 遂以罪锢之” ， 又说他“谈儒墨黄老 ， 以口辩屈人” ， 总之是充满了艺术家气质桀骜不驯的人物 ， 不是徇徇儒者模样 。
在狱中时 ， 他的朋友杨仲弘赠诗给他 ， 内有“何时再会吴江上 ， 共泛扁舟醉瓦盆”句 。 出狱后 ， 黄公望果然绝迹仕途 ， 游历名山大川 ， 放浪于江湖间 。
四十六岁时 ， 黄公望在松江做测字先生 ， 卖卜为生 。 次年(元延佑二年 ， 1315)回到故乡常熟 ， 隐居小山 ， 不时往来吴越间 。 仍是那位对他不大以为然的刘凤 ， 说他“好狡狯 ， 教授弟子 ， 无所问业” 。
中年以后的黄公望 ， 与所有的隐逸高人一般 ， 有许多旷达浪漫的故事 。 许多记载都提到他好狂饮 ， “每月夜 ， 携瓶酒 ， 坐湖桥 ， 独饮清吟 ， 酒罢 ， 投瓶水中 ， 桥下殆满” 。 又曾在月夜驾着小船 ， 用长绳把酒瓶系在船尾 ， “返舟行至齐女墓 ， 牵绳取瓶 ， 绳断抚掌大笑 ， 声振山谷 ， 人望之以为神仙云” 。 又据和他有交往的杨维桢记载 ， 有一日他与黄公望同游西湖孤山 ， 听到湖中有“铁笛声” ， 不久 ， 黄公望也吹着铁笛下山 ， 而游湖者正吹着笛子上山 ， “二公略不顾 ， 笛声不辍 ， 交臂而去” 。 这样隽逸潇洒的故事 ， 总是能让人怦然心动 。
