历史■炎帝最喜欢的女儿，因为杀死十二条巨龙助大禹治水，她成为了女神
巫山神女梦阳台 ， 暮雨朝云百姓怀 。
游荐楚王千载事 ， 为峰治水动情来 。
——《瑶姬颂》
那么 ， 瑶姬是谁？
中国古代神话中的“巫山女神” ， 又称“巫山之女” ， 一说是天帝或王母的女儿 ， 原名：耀吉 。 她出于对世人的怜悯 ， 杀死十二条龙后助大禹治水 ， 成为了守护地球的女神峰 。 可是 ， 也有人说她是炎帝（赤帝、南方天帝）的女儿 ， 原名瑶姬 ， 又名姚姬 ， 未婚早亡 ， 葬在巫山的阳光下 ， 因而成为了“巫山女神” 。
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战国时期 ， 楚怀王前往高唐 ， 梦见女神 ， 与女神共度巫山云雨 。 怀王死后 ， 宋玉陪同襄王佑来到云梦 ， 写下了《高唐赋》的故事 。 而宋玉的《女神颂》 ， 不仅描写了女神的美丽和清纯 ， 还叙述了女神“旦为朝云、暮为行雨” ， 拒绝襄王求爱之事：
楚襄王与宋玉游于云梦之浦 ， 使玉赋高唐之事 。 其夜 ， 王寝 ， 梦与神女遇 ， 其状甚丽 ， 王异之 ， 明日以白玉 。 玉曰：“其梦若何？”
王对曰：“晡夕之后 ， 精神恍忽 ， 若有所喜 。 纷纷扰扰 ， 未知何意 。 目色仿佛 ， 乍若有记 。 见一妇人 ， 状甚奇异 。 寐而梦之 ， 寤不自识 。 罔兮不乐 ， 怅然失志 。 于是抚心定气 ， 复见所梦 。 ”
......
从此 ， “巫山女神”常用来譬喻美女 ， 而“巫山云雨”和“阳台梦”也成了流传千年的男女喜事 。
此外 ， 巫山女神的神话传说 ， 不仅催生了诗词歌赋等一系列文学作品 ， 形成了描写和歌颂巫山女神的文学长廊 ， 还在文学史上产生了深远的影响 。
人们用“曾经沧海难为水 ， 除却巫山不是云”来形容对爱情的忠诚 ， 代代传承 。 “与其在悬崖上展览千年 ， 不如在爱人肩头痛哭一晚” ， 舒婷的《女神峰》表达了对女神坚贞传奇的悲叹与反思 。 由此 ， 巫山女神作为女性忠诚的象征 ， 被写进了高中语文教材 。
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之后 ， 瑶姬便在中国诗歌中 ， 逐渐积淀成了一种千丝万缕的“巫山女神情结” 。 从那时起 ， 中国文化对女性的态度除了“亲密”之外 ， 还增加了“尊重” ， 如：贾宝玉对女性的态度就是“亲密和尊重” ， 可见 ， 女神的梦幻特征 ， 已经超越了“女性”的本意 。
此时 ， 描写女性的原文指向了“超级女性”的意义 ， 如：美丽、理想、对生活的追求等等 。
巫山女神是云雨之神 ， 为文人墨客所称颂 ， 西太后之女 ， 也就是炎帝之女 ， 南池之女 ， 被称为“妙用真人” 。 大禹疏导长江三峡之时 ， 她授予九卷天书 ， 派遣神兵相助 ， 才有了大禹治水后的功成局面 。 之后 ， 她更是为了人民的利益在巫山定居 ， 久而久之 ， 她的身影化为了一座美丽的女神峰 。
此后 ， 巫山人民为其立碑立庙 ， 泥塑金身 ， 绘图造势 ， 拜女神为“佐禹治水”的“正神” 。 而且 ， 一首《水调歌头·游泳》：
才饮长沙水 ， 又食武昌鱼 。
万里长江横渡 ， 极目楚天舒 。
不管风吹浪打 ， 胜似闲庭信步 ， 今日得宽馀 。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动 ， 龟蛇静 ， 起宏图 。
一桥飞架南北 ， 天堑变通途 。
更立西江石壁 ， 截断巫山云雨 ， 高峡出平湖 。
神女应无恙 ， 当惊世界殊 。
这首词便是通过神话传说 ， 展现出了新中国大禹后裔的英雄气概和勇气 。
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更有甚者 ， 领导人曾在视察长江三峡时 ， 也发出了相同的感叹：
“……神女峰！
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