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「」细节控的雍正:改造痰盂、设计玩具，反复修改画像、活着不累吗？

撰文|赵固仁
雍正往往给历史后人以极其勤政、俭朴的影像 ， 仿佛是为数不多可以摆脱“普天之下 ， 莫非王土”的奢华与享受的超凡脱俗的人物 。
按照当时的记载大多是“宪皇在位十三载 ， 日夜忧勤 ， 毫无土木生色之娱 。”或者“自奉甚薄 ， 较康熙有过之而无不及 。”因此也有学者进一步推测雍正之所以勤俭是因为“看到其父皇的用具俭朴如此 ， 十分感动 ， 谕令王公大臣要崇俭禁侈 ， 他自己也确是这么做的 。”《康乾盛世三位皇帝》
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雍正画像
对于这方面 ， 他的亲密大臣张廷玉也做了似乎相关的佐证：“世宗宪皇帝时 ， 张廷玉值内廷 。上进膳 ， 常承命侍食 。见上于饭颗、饼屑未尝废置纤毫 。”就是说张廷玉见到雍正吃饭掉了几个饭粒或是饼渣子也要捡起来吃了 。而雍正对自己的俭朴也说:“不可暴殄天物” 甚至在细节上臣下的奏折用纸他都进行规范 。“可惜绫子 ， 向后除面封套 ， 折身用黄色纸好”、“请安折用绫绢为面 ， 表汝等郑重之意犹可 ， 至奏事折面改用绫绢 ， 物力艰难 ， 殊为可惜 ， 以后改用素纸可也 。”还有什么“宫灯所进过多矣 ， 物力殊为可惜”、“外间所进香囊中 ， 有装饰华丽 ， 雕刻精工者 ， 此皆开风俗奢侈之端 ， 朕所深恶而不取也 。”
然而通过大量关于他生活上的细节来看 ， 种种表示 ， 雍正想要的只是引领帝国的俭朴作风 ， 甚至故意给大臣表演一下他的某种风度而已 。真实的雍正生活相当精致 ， 甚至到了苛刻的地步 ， 这些除了皇家的体面外? ， 同时也表明了他的完美主义者的心病 。
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素净的审美改造文玩 ， 不允许有任何瑕疵 ， 不达标准誓不罢休 。
在政务之余 ， 雍正对文玩颇为喜好 ， 但是由于许多文玩在他看来存在各种瑕疵因此便叫工匠进行改造 ， 直到满意为止 。
?有一次臣下呈进灵璧石磐 ， 看后他觉得还可以 ， 但是说:“此磬声音甚好 ， 但‘太古之音’四字刻法不好 ， 或者改做八分书 ， 或去平 。尔等酌量做 。再绦子甚长 ， 做短些 。架子不好 ， 另换架子 。”对黑红玛瑙兔批评:“耳朵大亦蠢 ， 着收拾 。”甚至看到宫中地砖颜色不协调都要随时更换 。
雍正擅长书法 ， 喜爱砚台 ， 因此往往也会对砚台加以改造 ， 在工匠改造完成后 ， 雍正看来表示说:“ 做的甚不好 ， 做素净、文雅好 。何必眼上刻花 。再书格花纹亦不好 ， 象牙花囊甚俗 ， 珐琅葫芦式马褂瓶花纹、群仙祝寿花篮春盛亦俗气 。”可知这些工匠与负责官员面对的压力是多大 。
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对荆州石仙人批评:“ 此仙人旁边的猫不好 ， 改做狗形 。对盆景批评:“年希尧进的点翠盆景 ， 五盆内有一盆好的 ， 余俗气些 。”雍正所谓的俗气就是过于花哨 ， 但是为了防止粗糙 ， 往往在二者中间去寻求美的平衡 。
这些还算要求简单的 ， 请看下边复杂的 。
雍正十二年 ， 雍正要为关帝庙铸造神像 ， 传旨:”将景山东门内庙里供奉骑马关夫子像 ， 着照样造一个其像要如意法身高一尺六寸 。先拨蜡样呈览 ， 准时再造 。“
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