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#朝文社#《清平乐》的幕后，宋朝人到底有多欢乐？( 二 )



#朝文社#《清平乐》的幕后，宋朝人到底有多欢乐？
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“早中晚”三餐的饮食习惯大概就是在宋仁宗时期逐渐成型 ， 中国人必须感谢宋代 ， 终于让大家有了“多吃一顿”的幸福 。
此时北宋的餐饮业相当发达 ， 特别是汴梁寻常百姓家 ， 早上一般都不开灶 ， 一二十文钱就可以买到“灌肺”、粥饭之类的早点 。
而中午晚上当然也可以选择在外面吃 ， 据《东京梦华录》载：“在京正店七十二户 ， 其余皆谓之脚点” 。 也就是说大饭店有72家 ， 还有数不清的小餐馆……餐饮业的极度繁荣 ， 自然也让宋代的饮食品种丰富繁多 ， 但也越发呈现出奢华浪费的特点 。
三、有钱都花在房屋装修上了
北宋立国的一个重要法度 ， 就是森严的住宅等级 。 宋仁宗在位时期 ， 也曾重申禁令 ， 但他却发现 ， 这事儿好像禁不住了 。
宋仁宗时 ， 朝廷曾颁布禁令曰： “天下士庶之家 ， 屋宇非邸店、楼阁临街市．毋得以四铺作八斗；非品官毋得起门屋；非宦室、 寺观毋得彩绘栋宇及朱、 黝漆粱柱窗牖 ， 雕镂柱础 。 ”意思其实就是对房屋的进深、色彩、雕工等等 ， 都进行了明确的限制 。
但宋仁宗说归说 ， 却是半点用都没有 ， 北宋当时的“房屋装修” ， 已经相当放飞 。 不但贵族家“务有壮丽． 靡费不赀” ， 而一些平民出身的富商们 ， 也是“大胆创新” ， 各种“违制”的家居设计层出不穷 。 汴京等“一线城市”地区 ， 豪宅一座接一座 ， 看着是王府 ， 其实都是民间有钱人 ， 变着花样比阔 。

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此外 ， 宋代的普通人家也非常讲究房屋的装修 ， 以杭州为例 ， “杭人素轻夸 ，好美洁 ，家有百金必以大半饰门窗、具竹器 。 荒歉既甚 ， 鬻之不能售 ， 多斧之为薪 ， 列卖于市 ， 往往是金漆薪 。 ” 当然这是一个极端的案例 ， 但真实反映了宋人在商品经济高速发展时 ， 一种追求美好生活和奢华享受的心理 。
四、大相国寺就是“商业大都会”
说起北宋的“大相国寺” ， 好些人的第一反应 ， 就是“一座庙” ， 事实是 ， 大相国寺这座名刹 ， 发展到宋仁宗年间 ， 已是大宋最重量级的“商业大都会” 。
大相国寺位于汴梁城东南 ， 前身是北齐的建国寺 ， 唐睿宗时 ， 为纪念他以相王即位而改名 。 画圣吴道子在此作过壁画 ， 塑圣杨惠之也留下塑像 ， 可见它在唐代已是名刹 。 北宋立国后 ， 赵匡胤去了趟大相国寺 ， 佛像前他问陪同的住持赞宁和尚要不要跪拜 ， 赞宁机智地回答道：“现在佛不拜过去佛” ， 太祖会心一笑 ， 即为定制 。

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大相国寺由此晋身为皇家寺庙 ， 重要庆典节日 ， 皇帝必到此一游 。 宋太宗亲赐御笔匾额 ， 让其身价百倍 ， 民间越发推崇 。 大相国寺拥有庞大的寺产 ， 渐渐各类吃喝玩乐的商家汇集于此 。 每月的初一十五和“逢八”的日子 ， 大相国寺都会高调开放庙市 ， 整个寺院变身“大卖场” ， 每次“庙市”仅中庭就聚集万人 。 全国各地的“来客”都跑来采购 ， 好些官员甚至会把自己搜刮的“土产”拿来销售 。 强大的“销赃功能” ， 还叫大相国寺得了另一个“美名”：破赃所 。
宋仁宗年间的大相国寺 ， 还是汴梁著名的商业文化中心 。 每到开市日 ， 各种文艺演出云集 。 据《能改斋漫录》记载 ， 还有“众书生倚殿柱观倡优”的奇景象 。 其“算命水平”也是享誉天下：《铁围山丛谈》载 ， 宋徽宗还是“小王爷”时 ， 就去大相国寺“慕名算命” ， 一个叫陈彦的术士 ， 判定他有“天子之命” 。 结果次年宋徽宗就风光即位 。 陈彦也一步登天 ， 一度官至节度使 。 虽然此事的真实性不可靠 ， 但这“大都会”般的大相国寺 ， 确实是个出奇迹的地方 。


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