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#新华社#在草原时光密林感知中华文明的叠与融( 二 )


简单来说 ， “四时捺钵”是游牧民族面对过于辽阔的统治区域而设置的特殊制度 。 过去匈奴、鲜卑等游牧民族多逐水草而居 ， 没有固定的统治居所 ， 但随着游牧民族汉化程度与治理能力的提升 ， 他们便设置了专门的制度 ， 来实现对政权的有序管辖 。 契丹的皇族不会固定在一地生活 ， 而是随着季节变化而四处游走 ， 赤峰一带接近辽疆域的南端 ， 相比草原深处 ， 气候更加温和 ， 因此被定为冬钵之地 。 我在赤峰博物馆里看到了一幅完整的“四时捺钵”地图 ， 上面河流密布 ， 可以想象 ， 在将近一千年前 ， 此地环境优越 ， 水草丰美 ， 是契丹皇族钟爱的居住与迁徙之所 。
在历史上取代契丹统治的是女真人 ， 但金朝的统治时间较短 ， 蒙古人很快占据了这块土地 。 蒙元时期的赤峰也呈现出独特的文化风貌 ， 因为它曾是蒙元时期弘吉剌部的政权中心地带 。 弘吉剌部与蒙元统治集团“黄金家族”（成吉思汗及其后裔）有长期密切的关联 。 据相关资料 ， 弘吉剌部在蒙元时期共出现了21位后妃、19位驸马 ， 简直成了一个提供“帝后”的富矿 。 不少蒙古历史文献中也提到 ， 弘吉剌部水草丰美 ， 盛产美女 ， 因此蒙古各部的男性都以娶到弘吉剌部的女性为荣 ， 当年成吉思汗的母亲诃额仑就来自弘吉剌部 ， 诃额仑的德行至今仍被无数草原儿女传颂 。
不过 ， 弘吉剌部最早来自呼伦贝尔 ， 它与赤峰地区的关联 ， 源自1214年成吉思汗对漠南地区的一次分封 ， 史称“甲戌分封” 。 当时封王建城的范围 ， 基本涵盖了今天的赤峰城区 ， 著名的“鲁王城”其实就是分封后筑成的应昌城与全宁城 。 这里基本上已经是游牧文明的边缘地带 ， 与南面的农耕文明接壤 ， 因此其汉化程度也比漠北的蒙古部族更高 。 赤峰博物馆中陈列了大量蒙元时期的文物 ， 尤其是瓷器与马鞍 ， 象征着游牧与农耕两种文明形态在此处的交融与碰撞 。
看到琳琅满目的文物后 ， 我对赤峰及其周边地区的蒙古历史文化 ， 产生了浓烈的兴趣 。 位于赤峰市区东北部的奈曼旗 ， 虽然在行政区划上属于通辽市 ， 但在历史上也与赤峰有关 ， 它也属于红山文化的一部分 ， 至于与蒙古文化的关联 ， 更值得瞩目 。
时光密林里的乃蛮与奈曼
我在赤峰火车站坐上慢悠悠的绿皮小火车 ， 经过数个小时 ， 才来到小站奈曼 。 沿途的风景辽阔而萧索 ， 车窗上渗出层层水雾 。 走上奈曼旗的街头 ， 这座县城的道路虽然宽阔 ， 但行人不多 ， 年轻人更为稀少 。 我打车来到奈曼王府 ， 这里是探索奈曼文化的关键一站 。
奈曼王府是当地最知名的历史文化遗迹 。 这处府宅位于奈曼旗中心 ， 门口蹲坐着雄健的石狮子 ， 令我如同身处北京老胡同里某处清朝王府的门前 。 从外观看 ， 奈曼王府的建筑基本上是汉化风格 ， 雕梁画栋之间 ， 以红绿色调为主 。 走进院落 ， 素朴的古风飘扬而至 。 其中正殿、配殿、家庙等建筑 ， 是王府建筑群的主体 。 据说奈曼王府是内蒙古唯一现存的清代王府 。 它原来是奈曼部首领札萨克多罗达尔汉郡王的府邸 ， 这一系郡王 ， 在此后几百年里 ， 都是奈曼当地的统治者与管辖者 。
这段历史已罕为人知 ， 几乎湮没在浩如烟海的历史文献里 。 查阅资料可知 ， 这个札萨克多罗达尔汉郡王是一个称号 ， 第一代札萨克名为衮楚克 ， 是成吉思汗的二十世嫡孙 。 他活跃于明末清初的历史剧变时期 ， 面对摇摇欲坠的明朝、走向末路的蒙古与强势崛起的后金三大政权的挤压 。 他最早归属林丹汗统治的蒙古部 ， 但因为不满林丹汗而归附后金政权的皇太极 ， 后联合女真人对抗林丹汗 。 其后的历史 ， 众人皆熟知 ， 后金改名为大清 ， 随后入主中原 ， 衮楚克因对新政权有功而大受封赏 。
因此 ， 从清朝初年开始 ， 奈曼一带就被纳入了国家版图 ， 而且由衮楚克及其后人管辖 。 《清史稿》也对奈曼的历史 ， 有简明扼要的介绍：“奈曼部辖一旗 ， 扎萨克驻章武台 ， 在喜峰口东北七百里 ， 西南距京师一千一百十里 。 古 ， 鲜卑地 。 隋 ， 契丹地 。 唐属营州都督府 。 辽、金为兴中府北境 。 明为喀尔喀所据 ， 分与亲弟 ， 号曰奈曼 。 ”从地理上看 ， 奈曼一地的行政归属 ， 与赤峰相似 ， 后世多从鲜卑时期说起 ， 但实际上 ， 奈曼历史颇为复杂 ， 远不是《清史稿》上说得这么简单 。


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