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#新华社#在草原时光密林感知中华文明的叠与融


北京联盟_本文原题：在草原时光密林感知中华文明的叠与融
#新华社#在草原时光密林感知中华文明的叠与融
本文插图

内蒙古通辽市奈曼旗的奈曼王府 。新华社资料片
一列绿皮火车从昌平北站缓缓驶出 ， 在幽暗的夜色里 ， 渐渐游入绵延的群山中 。 经过一夜劳顿 ， 火车穿过数不清的隧道 ， 绕过百十座山峰 ， 最终驶出京北山峦 ， 停留在一片开阔的原野上 ， 此地便是赤峰 。
位于北京东北部和内蒙古东南部的赤峰 ， 并不是一座纯粹的蒙古文化之城 ， 它身上多重的文化形象 ， 也激起我探索历史奥妙的兴趣 。
连接史前文明与游牧民族文明的赤峰
从赤峰火车站出来 ， 我便直奔赤峰市博物馆 。 作为一座地级市的博物馆 ， 它的建筑风格与内部装潢十分大气 ， 丝毫不亚于一些省级博物馆 。 史前红山文化、秦汉青铜文化、契丹与蒙古的草原文化 ， 是赤峰博物馆的三大元素 ， 也是赤峰市最独特的文化形象 。
著名的“玉猪龙” ， 就出土自赤峰；史前文明最璀璨的篇章之一 ， 红山文化 ， 就出现在这片沃土上 。 其实 ， 著名的红山文化 ， 只是史前文明的一小部分 ， 在赤峰及其周边地区出现过的早期人类文明活动区域 ， 还包括小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、夏家店文化 ， 等等 。 大量出土文物也见证了几千年前华夏祖先的真实生存状况 ， 那是一个距今十分遥远的时期 ， 也是蒙昧与文明、黑暗与曙光交织并存的阶段 。 其中最具象征意义的 ， 当然还是“玉猪龙” ， 它反复出现在各类历史书籍与视频中 ， 几乎成了史前文明的典型象征 。
我有幸在赤峰博物馆见到了这块“玉猪龙” ， 尽管这是一件复制品 ， 但还是带给我巨大的震撼 。 它的模样颇具当代极简主义的风格 ， 简洁的C形勾勒出远古先民的精湛手艺 。 据《文物》杂志1984年第6期相关文章介绍：“这个文物于1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土 ， 呈墨绿色 ， 高26厘米 ， 完整无缺 ， 体卷曲 ， 吻部前伸 ， 略向上弯曲 ， 嘴紧闭 ， 鼻端截平 ， 上端边起锐利的棱线 ， 端面近椭圆形 ， 有对称双圆洞 ， 为鼻孔 ， 双眼突起呈梭形 ， 前角圆而起棱 ， 眼尾细长上翘 。 ”
我见到的实物 ， 与研究资料上的介绍一模一样 ， 只是在博物馆幽暗灯光的映射下 ， 它呈现出更加神秘的光泽 ， 似乎见证了几千年来的晨昏更替、沧海桑田 。 博物馆讲解员告诉我 ， “玉猪龙”是红山文化的象征 ， 被称为“中华第一龙” 。 据张立平《赤峰史话》所述：“如果把这条玉龙的四周外缘用两组相互平行垂直的直线连接起来 ， 恰好构成一个正方形 ， 玉龙的头颈和躯干的比例又恰好符合现代审美学中的黄金分割理论 。 ”事实上 ， 在当时的工艺水平下 ， 竟然能打造如此精致美观的器物 ， 实在令人惊叹 。 或许 ， 那些华夏先民的技术水平与文明程度 ， 远远超过我们的预想 。 而且 ， “玉猪龙”的出现 ， 也意味着农业社会中等级秩序的出现 ， 将其认定为某种礼器 ， 并非没有道理 。 尽管红山文化后来湮灭在时光的尘埃里 ， 但它的文明巅峰时刻 ， 足以让后人钦佩而敬仰 。
赤峰古文明的另一个巅峰时刻出现在契丹时期 。 在此之前 ， 赤峰地区是东胡、鲜卑等游牧民族的聚集地 ， 但并不是这些北方少数民族政权的中心地带 ， 直到契丹崛起 ， 此地再次成为历史聚焦之地 。 熟悉历史的人都知道 ， 契丹人发源于西拉沐沦河和老哈河流域 ， 此地就属于今日赤峰市辖区内 ， 趁着五代十国时期中原大乱 ， 契丹政权的版图迅速扩大 ， 以至于北宋在建国之初 ， 就十分忌惮契丹人南下 。
此后的一百多年内 ， 契丹人相继选择“契丹”和“辽”作为国号 ， 政权面积辽阔 ， 最强大时疆域西端到了阿尔泰山 ， 东端到了库页岛 。 在与北宋签订澶渊之盟后 ， 辽宋之间出现了持久的和平 。 从1004年宋辽澶渊之盟到1120年宋金海上之盟 ， 两国之间的和睦相处时期长达一百多年 ， 这在历史上是非常罕见的安定时期 。 辽因为与宋的长期交流 ， 也在中后期实现了深度的汉化 。 但是 ， 辽也保存了自己的契丹民族风俗 ， 其中最有特点的 ， 便是“四时捺钵”制度 ， 而辽的冬钵之地广平淀 ， 就在今天赤峰境内西拉沐沦河与老哈河合流处 。


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