■从苏轼的扒灰传闻中看野史小传和正史描述
导语：最近有一则热搜很是牵动社会各方的关注 ， 这一则时事热点聚集了伦理道德和社会公平正义的申诉渠道等公众最为关心的话题 ， 但最让人震惊的还是作为"父亲"的男主人被"养女"控诉的种种罪行 ， 件件桩桩都让人觉得令人发指 ， 不仅是对于这样衣冠楚楚的精英男士做出强暴自己养女的行径的痛斥 ， 也是对于"父女"之间乱伦的震惊 。这些都是源于人们在现代社会下对于道德体系的认知 。这不免让人想起于此有相同标签的另一则新闻 ， 同样也是对于乱伦这一词汇的探讨和对道德体系的一次冲撞 ， 但不同的是 ， 当事人认为主流的道德体系不完全是对的 ， 甚至于对主流道德体系提出质疑 。
我们的道德体系的形成和发展经历了漫长的时期 ， 有热烈开放自由的唐 ， 经历初见束缚的宋元 ， 到封建体系全部重建起来的明王朝 ， 及至框架束缚最重的清朝 ， 这其中的冲突和碰撞以及思想的交汇点在宋时都如同绚丽的烟火一般绽放在史书的泛黄卷张上 。
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风流文士欧阳修有名文人的风流逸事
宋朝的特别在于文人雅士似乎要比其他朝代多上好几倍 ， 唐宋八大家中宋朝人占据了六席 ， 文人雅士总比其他的人物更能吸引人的眼球 ， 因为这些人的身上似乎风流逸事也是扎堆的出现 ， 能够做出惊世骇俗突破常规事情的几率也比其他人要高上许多 。在《避暑录话》和《宋稗类钞》中就有对欧阳修私生活中浪漫的记载 ， 就其本身的描写而言是风流而又优雅的 ， 和低俗的私生活混乱其实是有所区别的 ， 这种风流若是放在未成家的才子身上绝对是能够被人拿来津津乐道的 ， 但是对于欧阳修这样的明面上的尊者 ， 这些是不入流的 ， 不合适拿出来说道的 ， 是出了体系之外发生的不雅之事 。因为这些和妓女玩乐的记载不应该出现在一个正统的读书人家身上 ， 更不应该出现在一个代表着正直官吏的官场人身上 ， 这是有失体统的 。
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《避暑录话》的书影
虽然是有失体统的 ， 但这种有失体统的事情不仅仅是发生一位文人身上 ， 在宋朝整个统治时期 ， 狎妓似乎已经成为了一项男性之间秘而不宣的风潮 ， 就好像是如今的妈妈们过年一定要烫个头一样的潮流 ， 这也象征着文人雅士的身份 。如果说狎妓在宋朝文人的带领之下变成了一种潮流的话 ， 在正史之中也只能是一项不太入流的潮流 ， 但还远远不至于成为一个入仕者的污点 ， 一项可以被对手攻击的污点 。但这并不适用于贱籍以外的女性 ， 和妓以外的人有着不正当的关系可要被列入黑名单的 。
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《宋稗类钞》的书影"扒灰"一词的词源
我们常说百姓的智慧是无穷无尽的 ， 坊间对于隐秘的不正当关系的调侃具有生动而形象的描述 ， 其中"扒灰"一词的来源就出自于苏轼和自己儿媳之间的花边新闻 。整个故事的发生至今听起来就像是一部家庭话剧 ， 儿媳因仰慕苏轼的才华才嫁给苏轼的儿子 ， 一日 ， 苏轼的儿子出门去 ， 苏轼正坐在书房发呆 ， 儿媳为他沏茶 ， 但是沏完茶后却没有立刻离开 ， 而是含情脉脉的看着自己的公公 ， 苏轼被儿媳看着 ， 心知肚明却不敢造次 ， 只能在桌上沾上茶水写到"青纱帐里一琵琶 ， 纵有阳春不敢弹" ， 他的儿媳接上下半段 ， "假如公公弹一曲 ， 肥水不流外人田" ， 诗句中的描述仿佛就可以窥见即将发生的一幕 ， 就在此时坊间传闻又峰回路转的描述 ， 儿子在此刻回到家中 ， 又恰好的出现在书房外 ， 而彼时的苏轼年老有些懒散没有及时的打扫桌子 ， 导致桌子上的灰尘已经积攒出厚厚的一片了 ， 所以忙于解释的苏东坡连忙以"扒灰"的名义擦去桌上的水渍 。
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