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「凉州」只有智慧上升到一定的层面时，时空对人的桎梏才会消失


北京联盟_本文原题：只有智慧上升到一定的层面时 ， 时空对人的桎梏才会消失
◎问：您之前不是说过要为凉州农民写书吗？您的创作观念为什么会有现在这样的转变？
●雪漠：想为凉州百姓写书 ， 是我明白之前的梦想 。 明白之后 ， 我的心里就没有了凉州人和其他人类的区别 ， 也没有了我自己与其他人类的区别 。 更多的时候 ， 我的身上承载着整个人类的全息 ， 人类就是一个又一个的我 。 所以 ， 我写不写凉州并不重要 ， 写不写凉州农民也不重要 。 我之所以仍然会写凉州农民 ， 是因为我熟悉凉州农民 ， 要是我熟悉别人 ， 也会写别人的 。 这个时候 ， 我不再为了某个特定的群体写作 ， 也不在乎那个群体看不看得懂我的作品 ， 我纯粹是在享受一种写作的快乐 ， 而不是为了达到任何一种目的 。
◎问：我可不可以这样理解：《西夏咒》是您打碎之前的创作观念后的作品？
●雪漠：创作《猎原》的时候 ， 我的创作已有了变化 。 《猎原》中的那个群体 ， 不仅仅是那个群体 ， 他们也是整个人类；猪肚井也不仅仅是猪肚井 ， 而象征了整个人类命运 。 那部小说中写到的猎人也罢 ， 牧人也罢 ， 都是人类社会中某种可怕现象的形象化反映 ， 我不是单纯在描写某个群体 。 《白虎关》也是这样 。 其中 ， 兰兰和莹儿的“沙漠之旅” ， 已经不是一次单纯的生命旅行 ， 而是一个巨大的寓言 。 正因为这部作品非常丰富、博大 ， 所以在复旦大学开《白虎关》研讨会的时候 ， 批评家们的意见发生了巨大的分歧 。 比如说 ， 雷达老师认为它是典型的现实主义作品 ， 陈思和先生却说这是典型的象征主义作品 ， 还有人认为它是浪漫主义作品 。 不同的人 ， 有不同的解读 。 哪种解读才是正解？所有的解读都是 。 因为 ， 不同的人会看到不同的《白虎关》 ， 会看到不同的《猎原》 。
很多人喜欢《大漠祭》 ， 是因为它更符合人们的阅读习惯 ， 能满足人们的需求 。 但《猎原》《白虎关》《西夏咒》已经不在乎一般的需求了 ， 它们是人类命运中诸多悖论的总体思考和精彩展示 。 书中虽然也有无数的人物、诸多的故事 ， 但它们的意义已经远远超越了人物与故事的层面 ， 不是一两句话 ， 或者某种主义就可以涵盖的 。 以是缘故 ， 《猎原》《白虎关》《西夏咒》没有获得《大漠祭》那样的反响 ， 但是没关系 。
◎问：您经常说您要打碎自己 ， 现在您已经写出了这么多好作品 ， 那么以后的写作道路 ， 您会如何走 ， 如何继续去打碎自己？
●雪漠：我从来没有设计过自己 ， 正如大树从来不会设计自己将来的模样 。 我只有两个字：随缘 。 我所有的创作 ， 都不是我计划着要写点什么 ， 或者说我为了什么主题去寻找素材 ， 不是这样 。 我被一个巨大的世界包围着 ， 里面有无数的素材、无数的人物、无数涌动着的激情 。 不知道你有没有发现 ， 我的长篇小说里有着巨大的激情 ， 而不是像某些作家那样 ， 写到一半 ， 就力不从心 ， 显得非常苍白 。 我永远有说不完的话 ， 有用不完的激情 ， 永远有一种火山爆发似的东西 ， 永远和过去的我处于一种说不清的关系——有斗争、有撕扯、有包容 ， 什么都有 。 我既是过去的雪漠 ， 又不是过去的雪漠 。 这中间有许多复杂的命题 ， 所以我的小说里也有说不完的话题 。 我到了任何一个地方 ， 都会发现那块土地是个宝库 ， 有无数鲜活的思想、生命、生活 ， 所以我每到一个地方 ， 都能写出很好的作品 。 比如 ， 到了东莞 ， 我就会写一部与这块土地有缘的作品 ， 如果明年还有这个缘分 ， 就再写一些 。 当然 ， 那作品中的思想和觉受 ， 都是雪漠独有的东西 。
世界是一个巨大的幻觉 ， 时间和空间也是个巨大的幻觉 ， 但一般人无法明白这一点 。 因为 ， 只有智慧上升到一定的层面时 ， 时空对人的桎梏才会消失 。 如果没有达到一定的境界 ， 就算你从字面上明白了我在说什么 ， 甚至你也能举一反三地诠释 ， 但仍然体会不到我话中的真正含义 。 那么 ， 对你来说 ， 时间和空间就是难以逾越的存在 。 但要是你的智慧显发 ， 心灵变得足够博大 ， 实现了超越 ， 世界上诸多的词汇与概念都不能束缚你的自由和悲悯 ， 或者说 ， 你达到了我常说的那种“有大快乐而无热恼”的境界时 ， 你就会明白我的话背后的含义 。


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