『历史』诗圣是杜甫，书圣是王羲之，那画圣是谁？作为中国人应该了解
文|武品文史
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从古至今的名人志士 ， 但凡能被世人成为
“圣”
的人 ， 都在某个领域有着不凡的造诣 ， 比如我们熟知的诗圣杜甫 ， 书圣王羲之等 。
但社会对不同领域总有自己的选择 ， 这是因为领域之间存在其局限性和传播性 ， 比如爱喝茶的人都知道
茶圣是陆羽
， 学医的人都知道
张仲景是医圣
。
所以“隔行如隔山” ， 在行业内如雷贯耳的牛人在其他领域就名不见经传了 。
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【『历史』诗圣是杜甫，书圣是王羲之，那画圣是谁？作为中国人应该了解】图：吴道子画像
何为“画圣”
但是我们作为中国人 ， 对于中国传统的历史名人多少都应该了解 ， 最起码要知道名字 ， 比如今天要说的这位
画圣：吴道子 。
众所周知 ， 中国古代艺术讲究“琴棋书画”四门功课 ， 而放眼整个中国艺术历史 ， 能称之为“圣”的人物却仅有两位 ， 一位就是前面提到的王羲之 ， 他的书法造诣封神至今无人可及 ， 因此“书圣”之名也是实至名归 。
而另一位就是“画圣”吴道子 ， 也许有人还是第一次听说这个名字 ， 当然也不知道他何德何能可以担当“画圣”的称号 。
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独创画法影响后世
众所周知 ， 许多著名画家都有自己的拿手绝活 ， 比如齐白石的虾 ， 徐悲鸿的马 ， 但吴道子不同 ， 他不仅在绘画方面堪称全能 ， 最为重要的是他擅长创新画法 。
他能够从复杂的各种物体形态中吸取精华之处 ， 能够把物体上的阴暗以及凹凸面体现的淋淋尽致 。
比如古人的衣服款式都是长袍大袖子 ， 因此衣服上的纹路就会出现各种卷、折、深、斜等状态 ， 想要画好这些纹路 ， 仅采用传统画法则无法做到传神和形象 。
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所以吴道子创造了“兰叶描” ， 通过独特的压力不均匀方式 ， 展现出了时而粗时而细的线条 ， 完美地展现了衣服上面丰富曲折的褶皱波纹 。
说起来可能比较空泛 ， 那我们不妨看一张吴道子的经典作品：《八十七神仙图》 。
这幅白描绘画中
出现了87位神仙
， 每个神仙都是神态各异且场面宏大 ，
是唐代白描画作的巅峰之作 。
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图：《八十七神仙图》局部图
此外 ， 吴道子最为人津津乐道的就是他别具特色的宗教画 ， 在唐朝的时代背景之下 ， 各种宗教的发展呈现出很好的发展姿态 ， 而吴道子出身贫寒 ， 这种身份就让他对宗教有着天然的敬畏和亲近感 ， 因此他笔下的宗教画不仅传神而且还很接地气 。
比如他在
《地狱变相》
的画作中 ， 把那些在人间作恶后下地狱的人的悲惨场景描绘的形象逼真 ， 一度让当时的屠夫 ， 刽子手等职业的人纷纷改行换业 ， 生怕死后会遭受同样的惩罚 。
据野史传闻 ， 此画一出连犯罪率都有所下降 ， 可见这幅画的逼真程度 ， 给当时的人带来了多大的视觉和心理冲击 。
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正因如此 ， 他高度写实的笔法 ， 善于勾勒宏大场面的“吴带当风”的手法 ， 以至于后人无论如何临摹都无法达到其精髓神韵 ， 就连宋朝出现的惊世之作《清明上河图》中 ， 也随处可见吴道子独创手法的影子 ， 因此称他为“圣”也是当之无愧 。
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