假设不可知论被证明，人们还会继续发展科学吗
问题太复杂了，实际上不可知论并不是一个统一的认识论，唯物主义和唯心主义都有各自的派别支持这一观点，但论证的本质完全不同。
不可知论在逻辑上是无法自洽的，所谓的绝对证明是不可能的。既然人的认识能力有绝对的限制，那么人如何认识到不可知论的绝对正确呢？
那么回到题主的问题上，假定不可知论被证明绝对正确，那么我们需要看一下要得到绝对正确的结论需要哪些条件，也就能够明白这一结论导致的后果了。
综合各个流派的说法，大致上有这么几点：
意识能力有极限；
意识感知客观世界所依赖的认识能力有极限；
人类的实践活动有极限；
意识自身并不能真正感受到客观世界，所谓客观世界实际上意识自我设计的结果。
还有一些我就不一一列举了，大同小异。
我们可以看到这些条件本身延伸出去，又会产生更多的问题，但无论是从唯心还是唯物出发，终究是指我们的意识活动相对于世界是渺小的，且无论其是否发展，最终都远小于这个客观世界的尺度。
事实上，科学的发展其实是有不可知论一部分功劳的，因为不可知论中有一部分派别认为的是宇宙是无限的，人类的实践活动是有限的，所以我们只要不断探索，总会发现新事物。这里的实践活动有限，并不是说实践活动有极限，而是说实践活动不可能涵盖整个世界，因为后者是无限的。
所以题主说不可知论被证明，还要搞清楚究竟是谁的不可知论。如果是唯物主义这边的，那么科学当然还会继续发展，因为它实际上给科学规划了无限广阔的发展空间。
如果证明是唯心主义（相关派别）这一边的对，那么现代意义上的科学将消失，因为实践活动已经失去了意义。盲人摸象，只能摸到腿的盲人就是摸一万次，大象也只能是柱子。
有些人一听不可知论就立马联想到唯心主义，这是错的。我们熟悉的辩证唯物主义其实只是唯物主义的一个派别，它不仅仅否定唯心主义，也否定其它某些派别的唯物主义。
实际上相较于唯心主义，唯物主义更容易导向不可知论。只是当实用主义与唯物主义结合以后，可知与不可知就变得不那么重要了，千里之行始于足下，既然遥远的未来不可知，不如当下先走起来，毕竟发展和生存是我们人类的一种基本的需求。
■网友的回复
假如科学不能继续发展，说明世界是有限可知的，这与不可知论矛盾。而不可知论被证明正确，那科学只能向前发展，即便向前发展，也依然存在不可知处。人类一旦有目标就早晚可知，可对目标外的世界只能一无所知。以上说明是持续更新的未知不可知，凡确定的未知都是可知的。
■网友的回复
真是哲学的悲哀。浮于表面是不可以给出合理的解释的。哲学与科学的思维完全不一样。这个问题很好解决。
用不可知论如何证明“不可知论”成立呢？
显然，不可知论无法证明“不可知论”成立。
那么，不可知论真实的意义在哪里呢？
实际上，哲学上的不可知论告诉世人，不要执着，不要为所谓的科学、真理痴迷。真理与科学在哲学意义上并非是真实的存在，只是我们人类假设它存在而已。
真实的科学是否存在，没有人知道；
我们所谓的科学是人欲念的产物。
如果你读透了《道德经》第一章，你的哲学就会通透，便不会如此发问了。
个人浅见仅供参考。
■网友的回复
科学是有关感觉经验的知识。科学本身就假定感觉经验为真，并以此出发进行观察、归纳、演绎获取知识，除非有新的感觉经验出现来否认它。不可知论是从源头出发怀疑感觉经验并不能反映真实的客观世界。
就算不可知论被证实，科学也可以发展，因为人总是要生活的。大多数人是否幸福还是会取决于他的日常感觉，就算不可知论讲日常感觉可能不是真实的也一样。况且不可知论只能够去怀疑，它也拿不出证据证明说感觉经验就一定是假的从而完全否认科学，不然也不是不可知论了嘛。
■网友的回复
假设你是个18岁的孩子，你会拒绝变成19岁吗？
科学原理就是表达一个18岁孩子变成19岁孩子的情况，而科学本身是18岁的孩子变成19岁孩子的实际过程。
假设孩子是不懂这个原理的小乌龟，那么小乌龟就没有18到19这个实际过程了吗？
有些问题客观看待比主观假设更符合事实。
科学是事实，不是空想。
■网友的回复
【假设不可知论被证明，人们还会继续发展科学吗】 不可知论跟科学并不冲突
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