【凉州七里】大同古民居“影壁”，中国建筑史上的瑰宝( 二 )
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残缺的明代影壁
三、大同古民居影壁的艺术特点
一般的影壁都是以砖、瓦、石搭配建造而成 ， 以石料为底座 ， 壁顶和壁身则用砖瓦建造 ， 整体布局严谨 ， 层次分明 ， 细微之处设计巧妙 ， 雕刻部分出神入化 ， 如太宁观街的一处影壁的底座束腰的小檐口内 ， 被塑造成两个形象突出的泥塑金刚力士 ， 其造型肌肉饱满 ， 表情严肃 ， 形象生动 ， 泥塑艺术跃然于上 。
另外在平面布局上 ， 高低错落 ， 井然有序 ， 呈现一种错综复杂的美感 。
还有就是影壁文化中的雕刻技艺使用了多种手法 ， 高浮雕、低浮雕、浅浮雕、阳刻、阴刻等多种手法融合其中 ， 动物、植物、人物、文字跃然其上 ， 栩栩如生 。
其作为主体建筑的附属建筑 ， 既有独立的观赏性 ， 亦可体现主人丰富的想象力和表现力 ， 化俗为雅 ， 以建筑寄情 ， 具有强烈的生活气息 ， 又含有主人的文化素养和审美情趣 ， 所以影壁可以称作是一种另类的艺术表现形态 。
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山墙上的影壁
大同古民居“影壁”的建筑意义和审美价值表现
第一、影壁的建筑意义 。
在我国的古代建筑史上 ， 受传承弥久的风水学影响严重 ， 尤其在居所中 ， 为了“迎风纳气”、“聚气藏气”等 ， 所以在大门前或者内设置影壁 ， 适当调理住宅外对住宅环境的影响 ， 结合住宅内的布局处理 ， 使气流绕影壁而行 ， 符合“曲则有情”的原理 ， 也有人认为影壁是为了“冲煞”而设 ， 以避免《水龙经》中“直来直去损人丁”之说 ， 故而在这个意义上院子门外设置影壁也是合乎情理的说法 。
但影壁的实用性更是用来阻隔内外视线而存在的 ， 随着社会经济的发展 ， 其设立的位置、用材、作用等方面也是在逐渐演变的：位置由大门外逐渐移植到大门内 ， 体量也随着建筑群的规模而变化 ， 色彩日益斑斓 ， 所用材料逐步多样 ， 也愈加讲究 ， 其作用也从开始的简陋建筑变为主体建筑的重要装饰 ， 与大门、二门、甚至三门互相陪衬 ， 互相烘托 ， 形成“有门必有影壁”的建筑布局 。
由于其设计巧妙、布局精细 ， 在古四合院起着烘云托月、画龙点睛之妙用 ， 而宫殿官邸前的影壁则更加可以突出主体建筑的威严和庄重 。
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大同五龙壁
二、影壁的文化审美价值 。
就文化审美价值而言 ， 影壁具有丰富的内容和多种含义 ， 它从不同角度不同程度的体现了不同时代人们的文化审美观 。
从影壁图案装饰常采用的兰花、菊花、梅花、莲花为主要花卉形式以及松兰竹梅四君子的表达中 。 我们不仅能看到人们追求四季平安的心态和洁身自好的人生境界 ， 也可以体悟到古人那种自然、朴实的审美观 。 可以看出 ， 先人们在向往美好生活的同时 ， 更多的是追求人品贵重、格调高雅 。
从影壁中“福寿禄三星高照”、“天官赐福”、“八仙庆寿”等图案里 ， 可以看出先人们在日常生活中 ， 把“寿、禄、福、喜、子”作五福 ， 首先强调的就是“寿” ， 就是把健康长寿作为人生第一位追求 ， 其他物质利益放在随后 ， 可以看出人们朴素的人生观 。 他们在选择影壁图案的同时 ， 也是追求精神生活的欢愉 ， 是审美价值取向的重要表现 。
此外 ， 大同影壁的雕刻还呈现出诸多楷书、行书、隶书、篆书、草书等多种字体 ， 书写的文字除了“福、寿”等斗字 ， 还多有题诗和对联 ， 通常有文字的图案皆是单独制作 ， 而后拼接镶嵌在影壁的壁身之中 ， 一般以阳刻雕刻 ， 堪称民居雕刻中的人文艺术珍品 。
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