『』让孔子告诉你，就仁德而言，君子与小人最大的差别是什么
看到这个问题 ， 可能会有人认为这简单啊 ， 君子有仁德 ， 小人没有仁德呗 。真的是这样吗？现实社会并不是非黑即白 ， 即使是小说中的人物 ， 不论是“四大恶人” ， 还是“十大恶人” ， 真正剖析一下 ， 却常常在他们的内心深处能发现对亲人的孝悌 ， 对朋友的忠义 。不管怎么说 ， 有一点可以肯定 ， 这些人肯定不是君子 。孔子曾经就此问题说过一句话 ， 被记载于《论语.宪问篇》第六章 ， 其原文是：子曰：“君子而不仁者有矣夫 ， 未有小人而仁者也 。”
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有很多版本将孔子的这句话解释为 ， 君子偶尔也会出现不仁的时候 ， 但小人决不会做符合仁的标准的事 。这种解释肯定是不准确 ， 否则 ， 小人万一做点好事怎么办 ， 这不是打孔夫子的脸吗？而且这种情况很可会成为常态 。
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对于第一句话“君子而不仁者有矣夫” ， 朱熹在《论语集注》中引用了谢良佐的注释：“君子志于仁矣 ， 然毫忽之间 ， 心不在焉 ， 则未免为不仁也” ， 君子虽然立志于仁 ， 但是一时疏忽 ， 心不在焉 ， 就有可以出现不符合仁道标准的行为 。君子还达不到圣人的高度 ， 故难免会有疏忽的时候 ， 老虎还有打盹的时候呢 ， 这种情况得体谅 ， 要有容错机制嘛 ， 否则出点问题就一棒子打死 ， 何来进步可言呢？只有能不改初心 ， 就还是好同志 ， 还是可以称之为君子的 。
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对于“未有小人而仁者也”这句话 ， 有学者将“未有小人而仁者也”解释为小人不可能行仁事 ， 这太绝对了 ， 即使小人行事 ， 有时所作所为也会符合仁道的标准 ， 但其人的内在即没有此志向 ， 也缺乏克已的意志 ， 故不能称之为有仁德的人 ， 最终也不可能成为一名仁者 。钱穆先生在《论语新解》中注释道：“小人惟利是喻 ， 惟私是图 ， 故终不能为仁” ， 小人首先不会立志于仁 ， 所追求的更多的利益和私欲 ， 故最终是不可能成为仁者的 。
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所以孔子这句话更准确的译文应该是 ， 孔子说：“君子也有不符合仁者标准的时候 ， 而小人则不可能成为仁者 。”
【『』让孔子告诉你，就仁德而言，君子与小人最大的差别是什么】
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从孔子的这句话可以看出 ， 就仁德而言 ， 君子与小人最本质的区别在于出心不同 。君子志于仁 ， 而小人则唯利是图 。君子目标明确 ， 志向坚定 ， 即使会有疏忽 ， 但是初心不改 ， 行仁德之事是相由心生的自然表露 。小人本就不志于仁 ， 重私利 ， 虽然同样目标明确 ， 也有志向坚定的 ， 要钱不要命的都有 ， 但是目标不同 ， 行仁德之事本性使然 ， 巧合为之而已 。
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