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[]防疫物资上的古诗文内涵值得细品

[]防疫物资上的古诗文内涵值得细品
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□熊 建
疫情凶恶 ， 环球同此凉热 。大爱无疆 ， 各国互助互帮 。在全球携手抗疫的过程中 ， 为了表达拳拳心意 ， 汉字文化圈的人们往往在捐赠的医疗物资上题写诗句 ， 以明心志 。无论是“风月同天” ， 还是“扁舟共济” ， 这些诗词隽语中蕴含着细腻的情感、悲悯的情怀 ， 给捐赠善举平添了几许暖心怡情的雅意 ， 给人带去别样的慰藉和感悟 。由此 ， 我们可以从学
中文的角度来理解、体悟这些古诗文 ， 相信能获得更多心灵上的洗礼和
升华 。
“相知无远近 ， 万里尚为邻”
3月17日 ， 浙江省组建的中国抗疫医疗专家组出征意大利 ， 同行的还有9吨援助的医疗物资 。包装上出现了唐朝诗人张九龄的诗句——“相知无远近 ， 万里尚为邻” 。
在唐代诗人群体中 ， 张九龄绝对进不了“第一阵容” 。他是以“开元名相”彪炳史册的 。不过他这首《送韦城李少府》写得气度恢宏 ， 意境开阔 ， 颇有几分盛唐气象 。全文是这样的：
送客南昌尉 ， 离亭西候春 。野花看欲尽 ， 林鸟听犹新 。别酒青门路 ， 归轩白马津 。相知无远近 ， 万里尚为邻 。
这是一首送别诗 ， 诗义清通 ， 前三句描写送别的环境 ， 最后一句意思是：咱们是知己挚友嘛 ， 就没有远近之别 ， 哪怕相隔万里也还如同做邻居 。这很容易让人联想起王勃《送杜少府之任蜀川》中“海内存知己 ， 天涯若比邻”一句 ， 无论从句式 ， 还是意义上 ， 二者都很相近 。但在气势上 ， 张诗则略高一筹 。
因为一般来说 ， 送别诗总是免不了包含几许哀伤 ， 几分悲凉 。但《送韦城李少府》一洗悲酸感伤之态 ， 胸襟阔达 ， 格调昂扬 ， 催人振奋 ， 尤其是“相知无远近 ， 万里尚为邻”这句 ， 最为后人赞赏 ， 经常被拿来用在形容两国友好关系上 。
“扁舟共济与君同”
日前 ， 浙江省向日本、韩国捐赠了一批防疫物资 ， 包括口罩、防护服、护目镜等 ， 共计近千箱 ， 有外包装贴着“扁舟共济与君同”等诗句 。
这句诗来自唐代诗人孟浩然的《渡浙江问舟中人》 。全诗如下：
潮落江平未有风 ， 扁舟共济与君同 。时时引领望天末 ， 何处青山是越中 。
诗人坐船——一叶扁舟——渡江 。“舟中人”就是一起坐船的来自四方的陌生人 。“扁舟
共济与君同” ， 意思是：虽说大家都是来自五湖四海 ， 但在今天
既然坐到一条船上来了 ， 就
是有缘分 ， 一种同舟共济
的亲睦之感在陌生乘客
中油然而生 ， 大家的心自
然就走到了一起 。后两句是说诗人不时抬头远眺 ， 问同舟之人 ， 你们看哪座青山是我要去的绍兴啊？说明大家已经处得十分亲密了 。
所以这句诗引用得好 ， 一来切了“浙江”这个援助主体的题；二来 ， 面对全民公敌——新冠病毒 ， 大家是坐在一条船上的 ， 是命运共同体 ， 必须和衷共济 。
“尼莲正东流 ， 西树几千秋”
孟买当地时间3月12日 ， 中国企业支援印度的首批医疗防护物资——5000只医用“红区”级口罩 ， 捐赠给了孟买市政局 ， 以帮助当地抗击新冠肺炎疫情 。防护物资包装箱上写着“尼莲正东流 ， 西树几千秋”的字样 。
原诗是唐代玄奘法师的《题尼莲河七言》——“尼莲河水正东流 ， 曾浴金人体得柔 。自此更谁登彼岸 ， 西看佛树几千秋 。”
尼莲河现名帕尔古河 ， 为恒河支流 。金人指释迦牟尼 。玄奘西行到古印度求法 ， 看到了佛陀曾沐浴过的河水还在不舍昼夜地东流 ， 不禁产生还有谁能像释迦牟尼那样参透佛法、登临彼岸 ， 把个菩提树看生看灭几千寒暑的疑问 。玄奘这么问其实也是在自我激励 ， 希望自己能达到这重境界 ， 完成取经大业 。这里渗透出一种不屈不挠、不达目的不罢休的精神 。


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