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#千里月明#萧红的“荒凉”与张爱玲的“苍凉”( 二 )


对于萧红自己而言 ， 荒凉感更鲜明 ， “我”的童年单调寂寞 ， 缺乏父母之爱 ， 唯有祖父给予人间温情 ， 几乎没有同龄玩伴 ， 只能和后花园的蝴蝶蜻蜓、野花野草为伴 ， “我”家的后花园成为“我”玩乐的天地 。 《呼兰河传》中作者四次写到“我家是荒凉的”、“我家的院子是很荒凉的” ， 反复提及荒凉 ， 足见“我”的主观情感之强烈 。 萧红童年的后花园 ， 让人不禁想起鲁迅童年的百草园 ， 相比而言 ， 多姿多彩的百草园更衬托出萧红童年的孤独寂寞 。

#千里月明#萧红的“荒凉”与张爱玲的“苍凉”
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从感情和心理上讲 ， 寂寞是萧红童年的关键词 。 从心理学上分析 ， 童年的成长环境潜移默化地影响一个人的一生 。 萧红可谓典型 ， 正是童年亲情的缺失和孤独寂寞 ， 使成人后的萧红渴望感情的慰藉 ， 在爱情婚姻中过于依赖男性 ， 以致情感屡屡受挫 。 她想自立却又无法摆脱对男性的依赖 ， 在这种矛盾心理中纠结而不能自拔 ， 最终在寂寞中孤独离世 。 1946年 ， 茅盾在为《呼兰河传》所写的序言中 ， 反复运用“寂寞”这个词论述萧红以及呼兰河 ， 多达二十五次 。 的确 ， 茅盾先生找准了萧红一生的痛点——寂寞 。 1944年 ， 戴望舒曾拜谒过香港浅水湾旁的萧红墓 ， 并写了一首短诗《萧红墓畔口占》： 走六小时寂寞的长途 ，到你头边放一束红山茶 ，我等待着长夜漫漫 ，你却听海涛闲话 。
从深层次探究 ， 萧红的寂寞源自童年生活的荒凉世界 ， 荒凉与寂寞构成了萧红生命历程的因果关系 ， 荒凉是因 ， 寂寞是果 。
张爱玲作品的核心词毫无疑问是“苍凉” 。
《倾城之恋》的结尾有这样一段：“胡琴咿咿呀呀拉着 ， 在万盏灯的夜晚 ， 拉过来又拉过去 ， 说不尽的苍凉的故事——不问也罢！”这一段差不多是张爱玲作品的内容提要或者说情感基调 。 昏暗、沉闷、冷漠、压抑、孤独、病态等词语构成了她的作品的底色 。 张爱玲爱用“苍凉”一词 ， 偶尔也会运用“凄凉”和“荒凉”等近义词 ， 表达相近的含义 ， 如《金锁记》的开头：“三十年前的上海 ， 一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮……然而 ， 隔着三十年的辛苦路往回看 ， 再好的月亮也不免带点凄凉 。 ”

#千里月明#萧红的“荒凉”与张爱玲的“苍凉”
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张爱玲为什么特别偏爱“苍凉”？她在《自己的文章》一文中说出了答案：“我不喜欢壮烈 ， 我是喜欢悲壮 ， 更喜欢苍凉 。 壮烈只有力 ， 没有美 ， 似乎缺乏人性 。 ”“苍凉之所以有更深长的回味 ， 就因为它像葱绿配桃红 ， 是一种参差的对照……”“悲壮是一种完成 ， 而苍凉是一种启示 。 ”
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萧红的荒凉更多呈现的是外部世界的景象 ， 包括自然环境和人的生存环境 ， 透过这些景象 ， 我们可以感受到作品中人物内心的荒凉 。 张爱玲的苍凉更多的是指向人生和人性 ， 流露出悲剧意识 。 张爱玲的小说中外部环境描写没有萧红那样普遍 ， 环境只是人物表现的衬托 ， 张爱玲更关注的是人心、人性 。 但从根本上讲 ， 荒凉和苍凉并没有本质区别 。 萧红、张爱玲都描绘了二十世纪上半叶中国人的具有悲剧色彩的生存状态 ， 萧红把目光聚焦于乡村和小城镇 ， 张爱玲聚焦的是上海、香港等大都市 。
萧和张的文學风格是属于两种类型的 ， 一个类似乡土民谣 ， 一个类似都市流行曲 ， 虽然都具有悲凉的气质 ， 但二者风格并非同类项 ， 所以不好下谁高谁低的结论 。 我比较赞同现代文学史家夏志清的说法：“萧红的文学成就一点也不比张爱玲逊色……她是二十世纪中国优秀的作家之一 ， 她的作品将成为此后世世代代都有人阅读的经典之作 。 ”


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