[梦魇]南师讲述 : 正心诚意，百邪不侵( 二 )
大凡修禅学的人 ， 功夫见地真到性空地时 ， 如果光在定中有禅有佛 ， 动中便无禅无佛 ， 这不行 ， 必须进一步求精进 ， 要打成一片 。如何打成一片？起心动念 ， 行住坐卧 ， 待人接物 ， 平常日用之间 ， 孜孜为善 ， 念念念佛 ， 念念入正觉 ， 在应机接物 ， 待人处世间 ， 空有双融 ， 从容中道 ， 方可说这一步打成一片了 。 ……历代以至现代 ， 多半修行人到此以为不得了 ， 大半人到此止步 ， 以为佛法禅修尽于此矣 。
南泉法师说：“时人见眼前一株花 ， 如梦中相似 。 ”又说：“如灯影中行 。 ”实证功夫如此 ， 才可谈到透脱重关 。 讲到这里真够了 ， 实在不是守密 ， 乐普元安禅师说：“末后一句 ， 始到牢关 。 锁断要津 ， 不通凡圣 。 ”不是不通 ， 只是修学之人 ， 程度不到 ， 说向谁人知得 。 现在说了无用 ， 说了便成大妄想 ， 反而误人 。 当然这里面详细分析 ， 要配合见地功用 ， 切切实实地讲 ， 尤其在现时代中 ， 要将物理学、医学、生理学等各种各样的集在一起 ， 详细地一步步说 ， 此所谓参禅、修行、修道、证果 ， 才有实据 。 如果以为随随便便就叫禅宗；会参话头便叫禅宗；得一点点境界 ， 会坐坐腿 ， 便叫禅宗；见得一点点境界 ， 便叫禅宗；或者现一点空的道理 ， 垂眉闭眼 ， 默照静境 ， 就叫禅宗了；那你就是误了自己 。
虽然如此 ， 千变万化 ， 都从这一点起 。 前念不生 ， 后念不起 ， 当体即空 ， “吧”的一下 ， 千变万变都从这一点 。 但是重复一下 ， 当在“吧”的一下 ， 三际托空 ， 切断的时候 ， 并不要你守这个静 ， 也不要住在空空洞洞上面 ， 那只是静境而已 。 能知此静中灵明之主是什么才是真谛 。认识知道这个千变万变从这一点起 ， 才可以谈见地、修持、功用、行履…… 。 哎 ， 这乃切实之言 ， 从来没有这样详尽讲 ， 现在切切实实告诉你 ， 而后你可以了解 ， 方知一切佛经所言之“ 一切圣贤皆以无为法而有差别” 。 亦可以了解佛经所讲的各种三昧 ， 各地菩萨的境界 ， 以及法界中间的世间和出世间法 ， 一切事情 ， 一切道理 ， 确是真语者 ， 实语者 ， 如语者 ， 不妄语者 ， 确有此事 。
所以我经常说 ，学佛是一件事 。 佛法不是宗教的 ， 因为它要求证 ， 所以是科学的 。 科学的吗？又有哲学理论 。 所以它不是科学 ， 不是哲学 ， 不是宗教 。 但也是科学 ， 也是哲学 ， 也是宗教 。 它同一切宗教不同在于求证 。 所以禅宗祖师讲佛以一大事因缘出世 ， 这件大事 ， 变通讲是为了生死 ， 其实 ， 个体的生死倒是小事 ， 一个宇宙生命的真谛 ， 才是大事 。它要人们自己找到人生生命的根源 ， 如此见道 ， 如此修持 ， 如此成就 ， 返本还元 ， 本来无事…… ， 就是这样一件大事 。
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