『文人』原创 赵匡胤为什么规定：不杀“士大夫”？( 二 )
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在宋朝灭亡时候 ， 有人曾在宋王朝太庙中发现了一座赵匡胤生前所刻的“三誓碑” ， 又被称为“勒石三戒” ， 王夫之《宋论》卷一《太祖三》中有记载：太祖勒石 ， 锁置殿中 ， 使嗣君即位 ， 入而跪读 。其戒有三：保全柴氏子孙；不杀士大夫；不加农田之赋 。
我们可以看到 ， 这其中就有一个规定 ， 那就是：凡我子孙 ， 不得杀士大夫 ， 不杀文人 。
宋朝建立之初 ， 摒弃了以往不健全的价值观 ， 而是建立了一种全新的价值观 。在宋太祖赵匡胤平定了战事之后 ， 她就开始建立新的规则 ， “重视文人”就是一件头等大事 。攘外必先安内是宋初的主旋律 ， 但是 ， 建立新的君臣规则也是首要任务 。
所以 ， 儒家也就这样被再次提上了历史舞台 ， 因为 ， 儒家的核心思想最重要的一条就是：君君臣臣中的“君臣之道” 。
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之后 ， 大宋就开始了以文治国的征程 。
其实 ， “大宋朝不杀士大夫”这条规定 ， 应该是被大家美化过了 ， 与真实的历史情况有所出入 。很多学者认为：赵匡胤不是不杀士大夫 ， 而是希望大家畅所欲言 ， 并不会因为说错话而掉了脑袋 。这样一来 ， 很多文人学者都可以阐述自己的观点 ， 以此鼓励有识之士可以更好的融入到国家大事的讨论之中 ， 从而 ， 开启了宋朝文化繁荣的局面 。
虽然 ， 宋朝本身有很多不足的地方 ， 但是 ， “崇文”风气的兴起 ， 让宋朝文人中出现了许多爱国的“硬骨头” ， 相信这些都与宋太祖赵匡胤的决定密不可分 。还有一点就是 ， 至于这个誓碑真假 ， 历史上众说纷纭 ， 但是 ， 可以确定的是：太祖这个誓约的确还是起了一些作用的 。据记载：最晚从宋仁宗开始 ， 大宋朝的文人基本上就是犯了事儿也不杀 ， 最多就是罢斥流放之类 。
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所以 ， 这里还需要说一下 ， 那就是：宋朝的历代君主施政 ， 秉承的是“不轻易诛杀”的原则 ， 而不是绝对的“不杀士大夫” 。可以说 ， 这种做法是在人治独裁制度下所能达到的最好的、最开明的、也是最有效的制度了 。更难能可贵的是 ， 宋代历朝皇帝都还算听话 ， 让太祖的这几条中国历史上迄今最为开明的政策 ， 得到了切实的执行 ， 达三百年之久 。
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