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[王王说历史]西汉王朝阶段性更替蕴含着深刻的经济逻辑( 三 )


汉哀帝时期 ， 随着社会阶层固化成为常态 ， 贫富差距越来越大 ， 大司马师丹说富人有数亿钱 ， 而贫者没有一钱 ， 其情形正如班固所说："富者田连阡陌 ， 穷者无立锥之地 。 "为了解决贫富分化问题 ， 汉哀帝进行过改革 ， 实行"限田限奴令" ， 规定诸侯不能购买辖区之外的土地 ， 低等侯爵田产不能超过三十顷；诸侯可以豢养奴婢二百人 ， 官吏的奴婢不能超过三十人 。

[王王说历史]西汉王朝阶段性更替蕴含着深刻的经济逻辑
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汉代奴婢
改革本来是好事 ， 可以缓解社会矛盾 ， 但是却没有坚持下去 ， 反而引起了更大的问题 。 汉哀帝宠幸董贤 ， 允许其占有二千顷土地 ， 人们发现皇帝带头破坏"限田限奴"政策 ， 又继续兼并土地 。 而且选官的察举制遭到了破坏 ， 举孝廉等权力被世家大族把控 ， 官僚系统达到了"上品无寒门 ， 下品无世族"的境地 。 三、为什么这个人是王莽
1、天下人的召唤
面对残酷的剥削和压迫 ， 人们自然就会反抗 ， 就像马克思发出的号召那样：全世界无产者 ， 联合起来！当然 ， 在汉朝 ， 出头的人并不是农民 ， 而是儒生 。 汉武帝"罢黜百家 ， 独尊儒术" ， 儒学定为官方学说而得到空前的发展 ， 但是要注意的是 ， 此时的儒学已经不是孔子的儒家学说了 ， 而是柔和了法家等多家学派的产物 ， 是董仲舒迎合汉武帝加强统治的儒学 。

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王莽像
"学而优则仕"是儒生的唯一出路 ， 可是"则仕"的通道基本被世家大族给堵死了 。 国家给过这些儒生希望 ， 汉武帝设置刺史巡查官员 ， 防止官商勾结；汉宣帝曾迁徙豪强数百万人到自己眼前（迁徙富豪家族到平陵） ， 下令禁止不再铸造新的货币以防止被坏人利用；汉哀帝也颁布过"限田限奴令" ， 可是这些"安全阀"却没有起到多大作用 。

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五铢钱
这些儒生看到了一丝希望 ， 希望通过改革回到孔子崇尚的周代富人"大同、礼仪社会" 。 此时 ， 随着一些先秦时期经文文献的出土 ， 人们发现自己学习的儒学根本不是孔子的儒学 ， 而是改造过的儒学 ， 人们将先秦的经文称为古文经 ， 当代流传的经文称为今文经 。 人们越来越向往古文经里孔子所描述的"老有所养 ， 幼有所教 ， 贫有所依 ， 难有所助"那样的社会 ， 而且这种召唤越来越强烈 。
2、王莽接受了召唤
现代人们对王莽研究的比较多 ， 认为王莽改制超越了那个年代所能接受的界限 ， 所以才会失败 。 不论王莽成败与否 ， 他实在是一个心机非常深的人 。
王莽的成功 ， 取决于他的延迟满足和审时度势 。 外戚王莽本身接受过儒家教育 ， 认同儒家观点 ， 与儒生的关系非常好 。 《汉书·王莽转》记载他"恶衣恶食 ， 陋车陋马" ， 在众人眼里王莽完全是一个高尚的、脱离的低级趣味的人 ， 人们越来越觉得王莽这样的人应该当皇帝 。

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古代儒生形象
信仰的可怕之处就在于人们会不计一切代价去实现它 ， 比如藏传佛教的朝圣者为了到达拉萨 ， 即使磕长头数年、夜宿冰雪高原也不改其志 。 儒生们为了实现心中的理想不在乎谁当皇帝 ， 最好谁能帮助他们实现大同社会谁就当皇帝 。 恰好王莽谦谦君子形象越来越接近人们心目中皇帝的形象 ， 于是经过几个回合的加封与推辞 ， 王莽"禅让"成功 ， 西汉灭亡 。
如果一直采取高压政策 ， 也许西汉还能维持一段时间 ， 一旦出现了改革迹象 ， 就会传达出一个社会要变好的信号 ， 人民就会拼命挣扎撕裂这个旧制度 ， 可是政府会因为既得利益者的反对而反弹 ， 人们刚刚燃起的热情一破灭 ， 就会变得不顾一切 。


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