『敏莹一观』百家争鸣中的名家：最早的哲学思辨者( 三 )
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春秋战国时期战乱不断
思辨和逻辑——古代成文法的核心支柱体系
虽然在军事政治上名家所主张的合纵之道 ， 最后是输给了张仪的连横之法 。 但是事实上无论是合纵还是连横 ， 本质上都是围绕着“合同异”所衍生出来的政治观点 。 但光是合纵和连横之法 ， 根本不是名家开创的思维和逻辑最大的特点 ， 法律才是其开疆拓土的主要地区 。 其实说到古代成文法 ， 更多的人都是想到的书法家 。
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苏秦论道法家
法家着手于酷吏、严刑 ， 以高压和明文规定铸就秩序 ， 看上去似乎其确实是中国古代成文法的第一大功臣 。 但是这些管理民众的“明文规定”从何而来？答案自然是法家 。 在此前我们聊到公孙龙子谈逻辑 ， 惠施讲究大同 ， 名家专注于争夺事物背后的“名” 。 而这些汇聚在一起的时候 ， 实际上便是名家对中国古代最实质性的帮助——成文法
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秦军画像图
求同存异 ， 求的是天下人普遍人都认可的法律；争夺“名” ， 是为赢得法律和道义上的支持；讲究逻辑 ， 法庭之上人的行为是需要动机解释 。 此时的春秋战国生产力和人类活动极速增多 ， 礼法为行为规定早已经无法使用社会的发展体系 ， 人们需要更多的共同认知和社会新概念去达成一致 ， 认同的背后必须要有一套严谨的逻辑体系在里面 。
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农具在春秋战国时期更新换代
【『敏莹一观』百家争鸣中的名家：最早的哲学思辨者】而这些社会急需有人站出来改变的东西 ， 便是名家为春秋战国所提供的东西 。 虽然名家最终未涉猎到民主和自由的行列 ， 但是却在当时的华夏大地形成了一套严谨缜密的社会行为法则 。 有了法则作为基础 ， 法家、道家、儒家三家的大争之道才有了条例为支撑 ， 由此回看名家虽说高深莫测 ， 但是却对社会做出极大的贡献 。
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