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『六朝古都』南京应是“七朝古都”！( 三 )


前文已言 ， “东吴”政权由曹魏政权册封 ， 孙权被魏文帝曹丕封为“吴王” ， 建立“吴国” ， 这时候的“国”仅只是一个诸侯国而已 。 如果从公元222年算起 ， 至280年灭亡 ， 东吴政权前后仅存了58年；如果从公元229年“三国”概念正式出现、孙权宣布自己当皇帝算起 ， 这个政权也就仅存了51年 。 换言之 ， 东吴在南京的建都史只有51年而已 ， 且属割据性质的小朝廷 。
我们再看洪武元年（1368年） ， 明朝开国皇帝朱元璋建立“大明”政权 ， 定都应天府（今南京） ， 实现了华夏一统 。 永乐十八年（1420年） ， 明成祖朱棣下诏迁都顺天府（今北京） ， 改应天府为“南京” ， 并在南京虚设了没有太多实权的“六部”等中央机构 ， 称南京某部 。 一直到公元1421年 ， 明代迁都工程才算完成 。 明王朝定都“南京” ， 前后长达53年之久 。 算起来 ， 已完全超过了东吴迁都政权在南京的51年时间 。
东吴政权始建于鄂州（今武昌） ， 前后仅有9年 ， 鄂州人民至今没有忘掉这段历史 。 明王朝50多年后才迁都今北京 ， 今天“南京”的名称也是由明王朝给的 ， 南京人、尤其是生活在这片土地上的文史工作者们 ， 为什么会缺少鄂州人民那样的情怀 ， 去大胆热情地拥抱大明王朝、让她正式进入南京都城史的行列中来呢？
放眼望去 ， 历史上的所谓“六朝” ， 对今天的南京留下了什么？留下了孙权墓 ， 留下了南朝陵墓石刻 ， 留下了南京图书馆负一楼考古发掘发现的六朝宫城遗迹残迹 ， 留下了前些年借助开发商之力才建成的“六朝博物馆” 。 六朝对古城南京的影响 ， 尤其是东吴政权对今天南京城的影响是零碎的、不完整的、短命的、阴冷的 。 有无知者甚至将南朝陵墓石刻的“辟邪”作为南京市的吉祥物或市徽来崇拜 ， 并且将其原样原大复制后 ， 由陵墓墓道“神道”两侧而置于南京城门的中山门（朝阳门）入口处 ， 置于南京车站广场的中央 ， 那种感觉仿佛是要告诉人们 ， 他们是在把南京市当作一个更大的帝王陵墓来对待 ， 要让辟邪来守护着 。 这是对南京市的诅咒啊 ， 它会进一步增加这座城市的阴气！由此我想到 ， 镇江的丹阳市 ， 对真正的南朝陵墓石刻不认真地下力气加以保护和利用 ， 而是在城市的入口处 ， 让一尊仿制的南朝帝王陵墓前的“天禄”在那里张开大嘴 ， 面对无数到来的生灵 ， 那规格 ， 比南京的“辟邪”还要高 。 对历史文化知识内涵正确理解的严重缺失 ， 已经使我们的现代城市从精神层面生病了 。

『六朝古都』南京应是“七朝古都”！
本文插图
【『六朝古都』南京应是“七朝古都”！】

我们再看大明王朝 ， 它对于今天的南京城、对于生活在这座城市中的人们 ， 其影响之大、之正能量 ， 是随手可触、随眼可见的 。 请看——
明城墙——世界上保存最长的古城墙 ， 南京人的骄傲；明孝陵——南京出现的第一处世界文化遗产；明故宫遗址——南京市主城区面积最大、档次最高的全国重点文物保护单位；箍桶巷、木匠营、扇骨营、剪子巷等老街巷——现在听起来土得掉渣 ， 但却是南京明代地名的活化石；南京城门——南京城市中轴线的“准星”和城市主要交通要津所在；明代护城河——与城墙一道 ， 是构成南京城内城外、老城新城的分水岭 ， 等等 。
明王朝 ， 对于南京人、对于南京城的影响 ， 是世界性的 ， 是历史性的 ， 是现代性的 ， 更是永久性的！南京市的标志是什么？体现这座城市精神面貌的是什么？不是辟邪 ， 不是天禄 ， 而是“龙蟠虎踞”的气魄、是明城墙的雄伟壮观 。 如果要给这座城市找回一个吉祥物 ， 那也应该是“凤凰台上凤凰游”的金“凤凰”！
如果我们承认东吴政权的合理性 ， 遵从唐代人的提法而保留东吴在“六朝”的行列 ， 那么 ， 作为一千多年后的南京人 ， 更不能忘记明王朝 ， 而应该热情地接纳明朝 ， 以明王朝在南京建都为自豪！作为学术界乃至于南京市的宣传文化部门 ， 更要尊重历史 ， 再学一点历史 ， 坚持以辩证的、唯物的、发展的历史观来认识、评价、定位南京 ， 而不是古人云亦云 ， 而不应视而不见或羞羞答答 。 我们必须坚持历史唯物主义史学观 ， 坚持马克思主义发展观 ， 继承发展前人的史学理论成果 ， 弃南京“十朝都会”之说如敝屣 ， 用现代词汇“都会”一词来称谓历史上的“京师”重镇 ， 这是史学界之大忌；请将南京“六朝古都”这顶旧毡帽放进博物馆吧 ， 还南京堂堂正正、明明白白之“七朝古都”桂冠 。


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