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【吉祥说历史】与“奸雄”曹操有何区别？，诸葛亮杀魏延( 四 )


眼看此二人都将葬身于火海 ， 谁料天降大雨 ， 将大火扑灭 。 司马懿侥幸逃脱 ， 魏延也捡了一条命 。
魏延不是傻子 ， 他难道不明白？魏延质问 ， 为什么要这样做？
孔明大怒 ， 唤马岱深责曰:“文长乃吾之大将,吾当初授计时,只教烧司马懿,如何将文长也困于谷中?幸朝廷福大,天降骤雨,方才保全;倘有疏虞,又失吾右臂也 。 ”
诸葛亮佯装大怒 ， 把责任都推给了马岱 。 孔明大叱:“武士!推出斩首回报!”……
却说众将见孔明怒斩马岱,皆拜于帐下,再三哀告,孔明方免,令左右将马岱剥去衣甲,杖背四十,削去平北将军、陈仓侯官职,贬为散军 。 诸葛亮深知 ， 让马岱背黑锅 ， 又怎能瞒得过魏延？
马岱责毕,回到旧寨,孔明密令樊建来谕曰：“丞相素知将军忠义,故令行此密计,如此如此 。 他日成功,当为第一 。 可只推是杨仪教如此行之,以解魏延之仇 。 ”
岱受计已毕,甚是忻喜,次日强行来见魏延,请罪曰:“非岱敢如此,乃长史杨仪之谋也 。
诸葛亮授计马岱 ， 让他传话给魏延 ， 说是杨仪的阴谋 。 此二人素来不合 ， 魏延自然就信了 。 以魏延的性格 ， 更加愤恨杨仪 。
所以说 ， 玩大刀的 ， 终究是玩不过耍权术的 。
诸葛亮此举 ， 自以为聪明 ， 但却是大大的失了一招 ， 为他死后蜀汉政权内乱种下了祸根 。
诸葛亮玩得这手太过阴险毒辣 ， 自然是有人看不下去了 。 此人就是明代著名的思想家、史学家、文学家李卓吾(1527－1602) 。 李卓吾在《孔明火烧木栅寨孔明秋夜祭北斗》评论:“孔明如此谋杀魏延,彼何肯服?何不明正其罪,乃为诡计乎?此正道之所无也 。 ……如此举动,却也羞人……李卓吾毫不留情的痛斥了诸葛亮 ， 在魏延没有丝毫“反迹” ， 并且功勋卓著的情况下 ， 要把他和司马懿父子一起烧死 。 阴谋败露之后 ， 又嫁祸杨仪 ， 激化两人的矛盾 。
李卓吾痛斥诸葛亮 ， 与“奸雄”曹操有何区别?只不过 ， 到了清初 ， 一个帮诸葛亮兜老底 ， 做掩饰的重要人物出现了 ， 他就是文学批评家毛宗岗（1632～1709） 。
毛宗岗为了迎合当朝统治者 ， 本着“拥刘反曹”的强烈倾向 ， 对《三国志演义》进行大肆加工改造 。
在毛宗岗版本《三国演义》里 ， 把诸葛亮对待魏延的一切错误统统勾销 。 诸葛亮早就看出他脑后长了“反骨”,对他的种种算计都是合情合理的 。 遗计斩魏延更证明了诸葛亮的神机妙算 。
毛宗岗尽全力塑造诸葛亮“奇绝”的人物形象 ， 极力美化诸葛亮 。 把诸葛亮微小的不足都要加以文饰 ， 把曹操塑造成“大恶”的“奸雄”形象 ， 竭尽全力歌颂诸葛亮 。
把诸葛亮塑造成一个光彩照人 ， “鞠躬尽瘁 ， 死而后已”的良臣贤相的楷模 。
这个造神运动很成功 ， 诸葛亮成为了民族精神的象征 ， 历来被世人赞颂 。
但是 ， 这种篡改用力过猛 。 鲁迅先生评价：“状诸葛之多智而近妖” 。 可谓一针见血 。
现在世人所赞颂的千古良相诸葛亮 ， 那只是文学作品中一个虚化的诸葛亮 ， 早已不是历史上真实的诸葛亮了 。
【吉祥说历史】与“奸雄”曹操有何区别？，诸葛亮杀魏延
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诸葛亮死后 ， 魏延继续以振兴蜀汉为己任 ， 主张继续北伐 。
魏延说：“垂相虽亡 ， 吾自当率兵击贼 ， 云何以一人之死 ， 废天下之事耶!”(《魏延传》)
魏延这些话 ， 丝毫没有背反之心 ， 反而说明了他要继续“率诸军击贼” ， 不能因诸葛亮之死而中断北伐事业的雄心壮志 。
《三国演义》中 ， 有魏延“背反”的故事情节 ， 也有诸葛亮遗计斩魏延的妙策 。 这纯粹是毛宗岗的篡改虚构 。
而且这种虚构也完全站不住脚 。
如果魏延真要叛反 ， 又何必从五丈原撤退时 ， 抢在杨仪之前南返呢?他完全可以率领本部人马 ， 在前线倒戈 ， 投降曹魏 。
如果魏延真要叛反 ， 完全可以回军时以迅雷不及掩耳之势军临成都城下 ， 夺取蜀国政权 。


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