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「荼涂」从先秦社会的埋葬习俗看早期社会的历史信息


导语：
旧石器时代晚期开始人类出现了最早的埋葬行为 ， 在此之前人类如同其他动物一样暴尸荒野 ， 随着自然的变迁分解腐烂 。 人类有意识的埋葬行为可以说是人类思想的进步 ， 通过埋葬行为寄托对死者的哀思和认同 。 新石器时代出现了氏族和氏族社会的概念 ， 这些区别于其他族群的自我认同使得人们在生活习俗、信仰、性别、族群标志等方面表现出明显的区别 。 "古之葬者 ， 厚衣之以薪 ， 葬之中野 ， 不封不树 ， 丧期无数"而到了先秦时期礼制进一步强化 ， 根据身份等级制定了严格的丧葬制度 ， 反映出了封建社会的丧葬观念 。 而到了汉以后的历史时期 ， 在大一统的国家身份认同下 ， 几乎都是根据国家法律条文和等级制度来规定丧葬制度 ， 只有边远少数民族仍然保留有本民族的丧葬信仰 。 本文主要是讨论在史前社会的丧葬习俗和信仰所反映出的早期社会的等级制度、宗教信仰和族群信息 。 旧石器时代的埋葬行为
旧石器时代人类刚刚从动物中分化出来 ， 学会四肢行走 ， 打制石器作为生产生活工具 ， 过上了狩猎采集的生活 。 这时候的人虽然已经和猿人不一样 ， 但是因为人们的生产力水平有限 ， 在面临旧石器时代处处存在的动物掠食者而言 ， 人类的生存显得尤其被动 。 因此人类不得不依靠群体生活 ， 同伴不幸离世 ， 虽然悲痛也不会特意收敛 ， 只是将其置于原地 ， 任凭风吹雨淋生物分解 。
"盖上也尝有不葬其亲者,其亲死则举而委之于壑" ， 就是说对于亲属当时的人们也是如此 ， 并非不近人情 ， 而是因为当时的社会风习就是如此 ， 亲属死后不予敛葬 。 这一点其实很好理解 ， 在洪荒社会人们依靠狩猎采集维生 ， 过着长距离游走的生活 ， 不会在同一个地方长期停留 。 埋葬死者 ， 并且在地上留下显著的标志物以供来年凭吊祭祀在当时的生产经济下是不可能实现的；二则 ， 当时人们跟随群体生活 ， 自我意识不强 ， 获得食物之后与族群共享 ， 甚至为了获取食物资源 ， 还会尾随大型食肉动物身后 ， 食用它们剩下的"残羹冷炙" 。

「荼涂」从先秦社会的埋葬习俗看早期社会的历史信息
本文插图

图一 史前社会的狩猎行为
大约到了旧石器时代晚期 ， 距今几万年前后 ， 当时的气候条件相对稳定 。 人们通常居住在山洞岩厦之中 ， 有的甚至为了方便渔猎生活 ， 在河边台地上建造简陋的居所生活 。 在生计条件得到稳定的时候 ， 人们逐渐意识到自己和动物有本质的区别 ， 因此在身边的亲友死去后 ， 会就近选择地方掩埋亲友 。
北京山顶洞人遗址就发现了距今3万年前后的墓葬 ， 死者骨骼腐朽 ， 葬式不辨 ， 但是可见在死者四周撒上了一层赤铁矿粉末 。 赤铁矿粉末是石器时代常见的一种颜料 ， 颜色鲜红 ， 通常被用来绘制岩画或者在身上绘制图腾 。 当时的人们很有可能将红色视为生命的颜色 ， 为了让死去的同伴能够得到再生 ， 所以才会将红色的颜料撒在死者的周身 。 这种行为反映出旧石器时代晚期人们对于生命的思考和原始的宗教仪式 。

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图二 鲜红的赤铁矿粉氏族与宗教
新石器时代前期社会的基本形态仍旧是以氏族公社 ， 部落的领袖就是整个社会地位最高的人 。 部族之间通过互相联姻来繁衍族群 ， 为了标识族群之间的不同 ， 常常会在日常生活用品（主要是陶器）、服饰上有所区别 ， 甚至在死后的葬式上也会明显地区分 。
墓葬中的埋葬方式往往显示出极大的差异 ， 在史前社会 ， 存在着男女分工的不同 ， 男性通常出去从事狩猎等活动 ， 女性则负责采集和养育孩童等工作 。 新石器时代早期处于平等社会 ， 人们的衣食生活依靠公社获得 ， 人们的日常所得也会上交公社进行分配 ， 个人是不占有私有财产的 。 在人们死后 ， 通常不会有贵重物品随葬 ， 仅以几件日常生产工具入葬 。 在成年男女性的墓葬中 ， 通常有不同的生产工具的差别 。 男性通常以石斧、锛、刀、镞以及骨制鱼叉等随葬 ， 女性则是纺轮、骨针、石磨盘、磨棒等工具入葬 。 对于早殇的孩童 ， 氏族也给予了充分的关怀 ， 一般就近掩埋在房屋四周或者放置在陶瓮里面 。


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