辞章@钱志熙丨辞章与诗歌
北京联盟_本文原题：钱志熙丨辞章与诗歌
“辞章”源于古老的修辞艺术 ， 春秋的属词比事 ， 则是中国古代修辞观念的明朗化 ， 但辞章艺术的真正成熟 ， 还在后来主要由文人创作的诗古文辞等文体中 。
本文插图
△南宋佚名绘《归去来辞书画卷》
（局部）书影 资料图片
辞章一词 ， 在某种程度上概括了中国古代文学语言艺术的基本内涵 。 辞章着重于篇章之文的修辞艺术 。 所以这个词 ， 本身就揭示了中国古代文学的特点 ， 即中国古代文学是以篇章文为主要存在形态的 ， 并且注重修辞艺术 。 离开辞章 ， 文学艺术就失去了基本的依据 。 我们所说的文学的艺术 ， 是通过辞章这一具体的感性形式表现出来的 。 我们经常说“文学是语言的艺术” ， 这句话换成古代的说法 ， 就是 “文学是辞章艺术” 。 我们经常说某人具有辞章工夫 ， 或说他辞章很好 ， 也就是说他掌握了辞章艺术 ， 并且达到了较高水平 。
辞章这个词 ， 我们今天的学术研究中很少使用 。 我们也很少从辞章艺术的角度来研究中国古代文学的艺术 。 我们研究诗歌 ， 注重的是情志内容及意象、境界 ， 研究小说注重的是人物与情节 ， 研究戏曲注重的也是人物与情节 ， 再加上一个戏剧冲突 。 但其实这一些艺术元素 ， 都是不同程度地依赖于辞章艺术 ， 是通过一定的辞章艺术表现出来的 。 传统的文学鉴赏也比我们今天更重视辞章艺术 。 诗古文辞不用说 ， 就是小说、戏曲 ， 传统的鉴赏也有很大一部分放在对辞章的欣赏上 。 并且往往是一种文体越发展 ， 其作为辞章艺术的特点就越突出 。 就戏曲来讲 ， 从参军戏等戏弄 ， 到金元杂剧 ， 再到传奇 ， 其明显的发展趋向 ， 就是辞章艺术越来越突出 。 所谓戏曲从场上脚本到案头读物 ， 就是指这种发展趋向 。 其实不仅是戏曲 ， 诗歌、散文、小说都有这种情况 ， 即文体越发展到后来 ， 辞章艺术越发达 。 这甚至可视为中国古代文体发展的一种规律 ， 或者说通例 。 例如古文 ， 原本是因为反对骈文的形式大于内容的骈俪艺术而产生的 ， 可以说希望从六朝文章的辞章艺术中超越出来 。 但是就其实质来说 ， 古文出现的意义 ， 正是散文写作中文学性的加强 ， 即 将主要在经、史、子中使用的、以实用功能为主的散体文发展为一种更具文学性的文体 。 其发展或者说改造的方式 ， 即将散文作成精致的篇章文体 ， 使其成为文学文体的一种 。 其中主要的一种表现 ， 就是散体文追求更多的辞章艺术 。 明清古文家所注重的义法 ， 即是其中的一种 。 从这个例子可以发现 ， 文学要简单地放弃辞章的观念是不太可能的 。
本文插图
△《钦定四库全书·汉魏六朝百三家集》
书影 资料图片
但是 ， 辞章并非文学的全部 ， 甚至也不是文学的要义所在 ， 文学之美更不能单纯地理解为辞章之美 。某种意义上说 ， 辞章是文人书面文学的典型特点 ， 尤其是篇章文的特点 。 早期的歌谣、神话传说乃至于五经、诸子、史传之文 ， 辞章艺术的特点并不突出 。 或者说 ， 在这些文学类型中 ， 辞章艺术并非其主要追求 。 中国古代文学辞章艺术的发达 ， 是从汉魏的文人文学开端 ， 首先是辞赋的铺陈敷藻 ， 追求一种文彩照耀的效果；建安时人评论曹植 ， 即赞其“文如绣虎” 。 其后出现的骈文继承了辞赋的这种特点 ， 建立起以整比、骈偶、敷藻、征事用典的文体特点 。 唐代的律赋 ， 除了这些特点外 ， 在篇幅、段落、用韵的规则上 ， 都有严格的要求 。 就诗歌来说 ， 文人的诗歌源于歌谣及乐章 。 这个体制 ， 原本并不特别讲究修辞的艺术 ， 它强调的主要是言志与抒情 。 六义即“风赋比兴雅颂”中的“赋比兴” ， 与修辞有些关系 。 但名为“六义” ， 所强调的仍是“义” ， 即诗歌如何言志抒情的问题 。 汉代的乐府诗 ， 其修辞艺术 ， 也是趋于自然化的 ， 汉魏诗歌的主体是散直之体 。 但魏晋南北朝文人诗歌 ， 吸收或继承辞赋的辞章艺术 ， 骋辞、俳偶、隶事、声韵这几项因素 ， 呈直线上升 。于是 ， 文人诗与辞赋、骈文、律赋一样 ， 在创作上辞章艺术上升为主位 。 近体比之古体、乐府体 ， 崇尚辞章的特点更为明显 。 古体与古乐府 ， 由于要与近体抗衡 ， 事实上也在追求一种不同于近体的修辞标准 。 所以 ， 研究中国古代的诗歌艺术 ， 尤其是讨论中国古代诗歌的语言艺术 ， 其与辞章艺术的关系 ， 是一个核心问题 。 辞章艺术的发展 ， 可以说是中国古代文学在艺术上的一种发展趋势 。 林传甲的《中国文学史》 ， 后来学者多认为其为泛文学、杂文体的概念所笼罩 ， 没有进化为现代的文学及文学史观念 。 但是林氏此书第三篇《古以治化为文今以词章为文关于世运之升降》 ， 却是他建构整个文学史的内在逻辑依据 。 他抓住了中国文学的发展为辞章艺术的发展这个基本趋势 。中国文学是从辞章艺术不太明显的“以治化为文”发展为辞章艺术十分突出的“以词章为文” ， 这是符合中国文学史的发展的事实的 。
推荐阅读
- ：为何说中国诗歌的核心是意境艺术？什么是意象？什么是意境？
- 『大洋诗歌』大洋诗歌：我们，再次确认丢失的声音，像磷光，映射着误入皱纹的青春《夏日飞鸟》《冬去春来》
- 地球谣：大洋诗歌：地球谣《地球谣》《原来是一只画眉鸟，像你那样爱撒娇！》
- 『翟永明』一个北方的上午，思念着一个人，我是一些诗歌草稿，你是一首诗
- 【深圳文学】常德，那座诗中的城（原创诗歌，热情洋溢，优美大气！）
- 『诗歌』荐读||《三度诗社》最美情诗精编（收藏版）
- 『雪石』雪石原创诗歌《吉祥快乐》
- 「诗歌」【诗人有约】若尘：春天，把心打开
- 大洋诗歌：大洋诗歌：我远在荒野，从不说爱，却比谁都乖......《2:斑马，羚羊》《3:蝴蝶，蜻蜓》《4:云朵，竖琴》
- 「大洋诗歌」大洋诗歌：肉体患上了孤独症，我需要降妖令招安灵魂《孤独症》《野牛》《蚂蚁》