万事之始：兵三千，马五百匹换取传国玉玺合不合算？
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孙坚剧照 图片来自网络
在《三国演义》的描述中 ， 孙坚之子孙策用乃父留下的传国玉玺向袁术借兵三千 ， 马五百匹 ， 之后一路攻城略地 ， 占据江东六郡八十一州 ， 奠定了孙氏在江东百年的基业 ， 此举的意义不可谓不大 。
但是 ， 袁术在后汉三国时期是有名的奸诈之徒 ， 见利忘义之辈 ， 如果他拿到传国玉玺之后不予孙策兵马 ， 那孙策又能把他怎么样呢？所以笔者认为 ， 所谓的孙策用传国玉玺为质借兵马一事 ， 疑点颇多 。 一、孙坚真的在讨董卓之时得到过传国玉玺吗？
关于孙坚在讨董卓之时在洛阳宫城的井中得到传国玉玺一事 ， 在《后汉书》和《三国志》孙坚的传记中都没有相关的记载 ， 反倒是在《三国演义》中有着比较详细的描写 。 “殿南有五色毫光起于井中 ， ”坚唤军士点起火把 ， 下井打捞 。 捞起一妇人尸首 ， 虽然日久 ， 其尸不烂：宫样装束 ， 项下带一锦囊 。 取开看时 ， 内有朱红小匣 ， 用金锁锁着 。 启视之 ， 乃一玉玺：方圆四寸 ， 上镌五龙交纽；傍缺一角 ， 以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天 ， 既寿永昌 。 ”
不过 ， 《三国演义》是小说 ， 在一般意义上来说 ， 小说家言都是不能作为历史证据的 。 但是有一点 ， 这些小说家也都是文人出身 ， 在没有证据的情况下 ， 也是不能胡编乱造的 ， 应该也是有所本的 。
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【万事之始：兵三千，马五百匹换取传国玉玺合不合算？】
孙坚剧照 图片来自网络
那么 ， 证据在哪里呢？《后汉书 袁术传》中有一条记载 ， 可以从侧面认证这个事件的准确性 。 ......（袁术）又闻孙坚得传国玺 ， 遂拘坚妻夺之 。
可是 ， 孤证不立 ， 还有没有其他关于此事的证据呢？有的 ， 在汉朝官员徐璆的传记中我们可以找到旁证 。 献帝迁许 ， 以廷尉征 ， 当诣京师 ， 道为袁术所劫 ， 术僭号 ， 欲授以上公之位 ， 璆终不为屈 。 术死军破 ， 璆得其盗国玺 ， 及还许 ， 上之 ， 并送前所假汝南、东海二郡印绶 。 后拜太常 ， 使持节拜曹公为丞相 。
由此可见 ， 传国玉玺在袁术手中无疑 。 既如此 ， 我们就可以断定袁术从孙策手中得到传国玉玺之事是真实的 ， 孙坚曾经在讨董卓之时得到传国玉玺之事也是真实的 。
既然能够确定孙坚曾经在讨董卓之时得到了传国玉玺 ， 那为什么在孙坚和孙策的传记中都没有记载这件事呢？
按理说 ， 孙坚得到传国玉玺在当时应该是一件大事件 ， 但除了在袁术的传记中有着一丝半缕的痕迹之外 ， 在其他史书中全无踪迹 ， 这不得不说是一件蹊跷事 。 以笔者揣测 ， 也可能是史官们的一种为尊者讳的潜规则吧！因为 ， 毕竟私藏传国玉玺是一宗谋反的大罪 ， 陈寿在写《三国志》的时候 ， 三国已经归晋 ， 原吴国的君臣已经成为了晋国的臣子 ， 大家同殿为臣 ， 能够维护的还是维护一下为好 。
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孙策剧照 图片来自网络二、孙策真的用传国玉玺为质向袁术借过兵马吗？
关于这个问题 ， 其实在上文中已经有了答案 ， 那就是“（袁术）又闻孙坚得传国玺 ， 遂拘坚妻夺之 。 ”从这条记载来看 ， 根本不是孙策用传国玉玺为质向袁术借兵马 ， 而是袁术拘押孙策之母吴太夫人 ， 以此来要挟孙策交出传国玉玺才是 。
孙坚死后 ， 留下寡母弱子 ， 备受袁术冷遇 。 孙策想要奋发图强就需要袁术的支持 ， 可是袁术一律推诿了事 。 据《江表传》记载：策径到寿春见袁术 ， 涕泣而言曰：“亡父昔从长沙入讨董卓 ， 与明使君会於南阳 ， 同盟结好；不幸遇难 ， 勋业不终 。 策感惟先人旧恩 ， 欲自凭结 ， 原明使君垂察其诚 。 ”术甚贵异之 ， 然未肯还其父兵 。 术谓策曰：“孤始用贵舅为丹杨太守 ， 贤从伯阳为都尉 ， 彼精兵之地 ， 可还依召募 。 ”
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