古今三千事■“色是刮骨钢刀”出处不凡，背后故事十人九不知，却传为佳话！
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时常有人说这样的一句话“色是刮骨钢刀” ， 但是 ， 如果仔细追问这句话的历史渊源和出处 ， 则会出现“十人九不知”的尴尬局面 。 其实 ， 这句话出自北宋的一首诗歌：《酒色财气歌》 。 而这首诗歌的背后 ， 还隐藏着一个脍炙人口且趣味性十足的故事 。 这个故事 ， 还要从宋神宗在位那会儿说起 。
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话说宋神宗在位期间 ， 宋朝的文学家、大苏学士苏东坡前往大相国寺探望自己的老朋友佛印禅师 ， 恰巧这天 ， 佛印禅师因为一些琐事外出 ， 让苏东坡扑了个空 。 不过 ， 大相国寺在大宋朝 ， 属于具备皇家寺院性质的场所 。 因此 ， 寺里的僧人也认识苏东坡 ， 于是对苏东坡毫升款待 。 而苏东坡也随机在寺院里参观 。 这时候 ， 苏东坡赫然发现墙上有一首诗歌 ， 看字迹 ， 是出自佛印的手笔 。 诗歌内容如下：“酒色财气四堵墙 ， 人人都在里边藏；谁能跳出圈外头 ， 不活百岁寿也长 。 ”佛印禅师的意思是 ， 人生短暂 ， 而酒——象征着口福的欲望；色 ， 象征着生理的欲望；财 ， 象征着对物资的贪婪；气 ， 象征着对虚荣心的执迷 。 佛印禅师认为 ， 世间之人看不开着四者的本质 ， 因为这四样东西而浪费生命 ， 而如果能做到看开这四样 ， 不再为这四样执迷 ， 那么 ， 必然可以收获长寿 。
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【古今三千事■“色是刮骨钢刀”出处不凡，背后故事十人九不知，却传为佳话！】
这让苏东坡不大接受 。 毕竟苏大学士是官场中人 ， 对佛印禅师的主张不会全然接受 。 更何况 ， 苏东坡认为 ， 对酒色财气的执迷 ， 其实是人的一种本能 ， 是无法抗拒的 ， 只不过 ， 人需要掌握一个较好的态度 ， 否则 ， 就会被酒色财气奴役 。 因此 ， 苏大学士在佛印禅师的诗歌后边 ， 也留下了四句诗：“饮酒不醉是英豪 ， 恋色不迷最为高；不义之财不可取 ， 有气不生气自消 。 ”苏东坡的主张 ， 用当代的语言来说 ， 可以大致归纳为：真正的豪杰 ， 是知道控制喝酒的度量 ， 对于美色也不会沉迷 ， 至于说钱财 ， 只要取之有道就可以 ， 最后对于不良情绪 ， 无视不良情绪就可以做到心态平和 。 苏东坡认为 ， 佛印禅师的主张太极端 。
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第二天 ， 神宗皇帝和王安石微服私访 ， 也来到了相国寺 ， 墙上的两首诗歌赫然出现在宋神宗君臣眼里 。 苏东坡和佛印的不同见解 ， 也让宋神宗感到很有趣 。 并且 ， 宋神宗也认出墙上苏大学士的字迹 ， 暗道苏大胡子好兴致 。 于是宋神宗让王安石也和上一首诗歌 。 王安石稍微思索了一下 ， 做了一首诗："无酒不成礼仪 ， 无色路断人稀；无财民不奋发 ， 无气国无生机 。 "其内容可以用当代语言这样来概括：如果宴会上没有酒 ， 那宴会上则会乏味 ， 毕竟酒是生活的调剂 ， 而如果人人都清心寡欲 ， 那人类社会也莫要繁衍了 ， 而人如果没有赚钱欲望 ， 那社会也很难继续发展下去 ， 经济增长点也无从谈起了；而如果国家连颜面都不顾了 ， 那这国家也将失去生机 。 王安石彻底否定了佛印禅师的主张 。
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神宗皇帝也颇为赞许王安石的主张 ， 因此 ， 神宗皇帝在其后也写了一首诗在墙壁上："酒助礼乐社稷康 ， 色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛 ， 气凝太极定阴阳 。 "这首诗的含义 ， 基本上算是对王安石主张的一种认同 。 而君臣几个在相国寺和诗的事情 ， 在后世传为佳话 ， 延续至今 。
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