一指风华流砂@隋朝养马盛极一时，为何只留马三千？错在无知掠夺和国家动乱
提起京杭大运河和三省六部制 ， 隋朝还是比较有面子 ， 脸上有光的 ， 可是 ， 唐朝一出现 ， 不免显得逊色了许多 ， 甚至被甩了几条街 。 里子上实在过意不去 ， 就拿这个数字三千来说？这三千可不是后宫佳丽三千人 ， 而是马厩里骏马三千匹 。 在唐初仅得隋朝马匹3000 ， 这样的数字仿佛在告诉后世：隋朝缺马 ， 那么是真的吗？
得马者得天下 ， 但凡优秀的首领 ， 都不会放过马匹 ， 隋朝也不例外 ， 不仅拥有很多骏马 ， 而且养马规模也很庞大 ， 细致划分的话 ， 这里面还不包括民间的畜牧业 ， 光是朝廷安排管理下的监牧就已经形成了庞大的规模了 。 可是 ， “疆场厮杀不知倦 ， 擦掌飞鬃又欲冲” ， 一生冲杀战场 ， 未曾有过安逸日子的马匹 ， 耐不住战争的迫害 ， 畜牧资源配置不当 ， 最终导致隋代畜牧业退出舞台, 但是 ， 却为唐朝监牧的发展准备了较为成熟的条件 。
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一、隋朝畜牧盛极一时
01.官府畜牧之盛：监牧产战马数不下于唐
自古以来 ， 马充当很多的角色：运输的能手 ， 冲锋陷阵的真英雄 ， 战争的成败得益于它 ，因而 ， 马匹备受关注 。 这使得隋朝政府对监牧发展十分重视 。
在那个男耕女织的时代 ， 饥饿与战争 ， 让人们感到无比的困惑 ， 于是人们将精神寄托在某种图腾身上 ， 而不同种族往往会有不同的图腾信仰 。 一般来说 ， 原始人类会把某些动物、植物当做自己的保护神 。 图腾是好运与力量的象征 。 这些传统被保留下来 ， 并流传至今 。 例如 ， 中国大多数民族把龙视为图腾 ， 而北方的狩猎民族崇拜猪神 ， 而隋朝人则信奉马神 ， 隋朝人 ， 会在特别的时期祭拜马神 ， 祈求马神显灵 ， 愿马匹兴旺 。
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于是 ， 隋朝按照春夏秋冬四季进行祭祀 ， 通常是在春季的第二个月用羊和猪祭马祖 ， 在夏季的第二个月祭祀养马放牧的人 ， 在秋季的第二个月祭拜最先乘马的人 ， 在冬季的第二个月祭拜灾害之神 。 希望用虔诚换来大恩惠 。
隋朝在各地适宜畜牧的地方设置了许多牧监 ， 隋朝陇右总监掌管马牧和驴骡牧 ， 其中马牧包括骅骝牧和二十四军马牧 。 原州监管羊牧和驼牛牧,盐州牧沙苑牧共设羊牧 。 这些监牧的共同特点是除了养马还养牛、羊、驼、驴 ， 但不同之处是 ， 马匹单独饲养 ， 不与它们放在一起散养 。
同样是牲畜 ， 也要分门别类来区别对待 ， 看来马匹生来就是富贵命 ， 这就是因畜而异！这是隋朝时期设置的许多牧监的基本情况 ， 隋朝人是如此厚爱骏马 ， 隋朝时期的战马数量究竟发展到何种地步了呢？
隋朝刚刚建立时 ， 国泰民安 ， 物产富饶 ， 一次 ， 隋主来到突厥 ， 有50余万人和10万匹骏马追随其后 ， 规模如此壮观 。 再加上闻所未闻、前所未见的能移动的“宫殿” ， 让草原上的人民看到十分震惊 ， 以为是神仙驾到 ， 纷纷跪地跪拜 。 此次出动马匹明确记载为10 万,士兵50万 ,较上述战士规模稍多 。 值得注意的是马匹与甲士的比例达到 1∶5,而唐朝开国时 ， 戎马与镇兵的比例约 1∶6 。 比较起来 ， 隋朝稍高于唐朝 。
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02.民间畜牧之盛：贵族百姓都饲养马匹
马者 ， 甲兵之本 ， 国之大用 。 “安宁则以别尊卑之序 ， 有变则以济远近之难” 。 马匹生来就是被宠的命 ， 无论你是何种身份 ， 都会喜欢上马匹 。 如果你是个普通老百姓 ， 拥有一匹骏马 ， 它既可以替你代步 ， 又可以作为运输工具 ， 如果你是名士兵 ， 骏马既是你的坐骑 ， 又是你的作战兵器 。
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