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『煮酒君』原创 魏晋风流：魏晋名士，为何大多选择当隐士？


一说到中国哪个时期隐士最多 ， 首当其冲的当属魏晋时期（特别是东晋） ， 据统计魏晋时期有史料可记的隐士就多达有一百多位 ， 再加上不在隐逸传但具隐逸行为的士人就更多了 。 在这些隐士的推动下 ， 这一时期掀起了一波隐居的浪潮 ， 是什么因素产生了如此众多的隐士 ， 推动了隐逸风尚的形成和发展 。

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隐逸这个词早在先秦时期已经产生 ， 隐逸现象也在先秦时期存在 ， 再历经秦汉时期的发展 ， 到魏晋南北朝时期达到了很高的发展程度 。 据《晋书·隐逸传》记载："古先智士体其若兹 ， 介焉超俗 ， 浩然养素 ， 藏声江海之上 ， 卷迹嚣氛之表 ， 漱流而激其清 ， 寝巢而韬其耀 ， 良画以符其志 ， 绝机以虚其心" ， 这是当时的人对于隐逸的理解 。
【『煮酒君』原创 魏晋风流：魏晋名士，为何大多选择当隐士？】魏晋时期造成如此众多的隐士的原因主要有社会动乱、政治迫害、门阀制度、提倡孝道、九品中正制 。

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社会的动乱始于东汉末年 ， 当时不同阶级之间及阶级内部的争夺变得激烈 ， 很多士人宁愿隐于山林江湖也不愿涉身政治 ， 尖锐的社会矛盾日益造成?贤士伏处大山堪岩之下?的局面出现 。 从东汉末年到东晋时期 ， 先后经历了黄巾起义 ， 董卓之乱 ， 三国鼎立 ， 司马篡位 ， 八王之乱 ， 永嘉之乱 ， 五胡乱华 ， 南北对峙 。
一系列的动乱战争 ， 让底层老百姓深受其苦 ， 上层的士大夫也逃不过这样的灾祸 。 据《晋书·苏峻传》记载："永嘉之乱 ， 百姓流亡 ， 所在屯聚 。 峻纠合得数千家 ， 结垒于本县 ， 于时豪杰 ， 所在屯聚 ， 而峻最强" 。 兵荒马乱背景之下士大夫出仕不易 ， 纷纷把自己隐藏起来散逸于野 。

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除了战争之外 ， 士大夫最怕的当属政治迫害了 ， 政权的更迭 ， 导致不断有强者当政 ， 对于那些不遵从自己的士大夫 ， 当权者都会对其加以迫害 。 从东汉末年起 ， 先后经历了司马氏篡位 ， 八王之乱 ， 王敦、苏峻叛乱 ， 桓玄、刘裕篡立 。 每一次篡位、叛变都迎来了一个新的统治者 ， 如此频繁的更迭导致了无数的士大夫难以释怀 ， 他们纷纷选择退隐 ， 并且这种洁身自好的行为还受到社会赞誉 ， 慢慢地俨然成了一种社会风尚 。
士族门阀是以宗族为纽带而形成的封建特权集团 ， 形成于魏晋之际 ， 鼎盛于东晋 。 门阀士族享有特殊的社会地位 ， 等级界限十分明显 。 不仅如此他们手中的权力也很大 ， 几乎把持了朝政 ， 而那些寒族子弟主政治社会地位低下 ， 只能任低级小官 ， 被排挤在世族上层社会之外 。 普通的士人很受打压 ， 无法在政治上施展拳脚 ， 最终只好选择归隐山林 ， 归隐田园 。

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对于寒族的管理 ， 门阀士族选择了以"孝"治天下 。 他们大力提倡孝悌之义 ， 如此一来"孝"就成了维护社会秩序的重要一环 。 据《晋书·温峤传》记载："除散骑侍郎 。 初 ， （温）峤欲将命 ， 其母崔氏固止之 ， 峤绝裾而去 。 其后母亡 ， 峤阻乱不获归葬 ， 由是固让不拜 ， 苦请北归" 。 在寒族士子眼中此时的朝堂早已没有吸引力 ， 刚好可以借孝道之名 ， 选择隐逸生活 ， 从而不履行为官或尽忠的义务 。 毕竟"自古忠孝两难全" ， 既然选择了"孝" ， 那么就可以名正言顺的放弃了"忠" 。 蜀汉旧臣李密就是以"孝"为名 ， 拒绝了司马氏的征召 。


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