【金哥说历史】北魏时期真的有“子贵母死”的制度吗?
大家好 ， 我是金哥 ， 欢迎来到金哥说历史 。 今天我们来说一说北魏时期的“子贵母死”的制度 。
北魏是鲜卑族建立的北方政权 ， 由君位传承引发的动乱十分频繁 ， 像贺兰 ， 独孤慕容等部落与拓跋既为联盟 ， 又世代通婚 ， 成为君位传承中举足轻重的力量 。
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入主中原之前 ， 北魏尚未确立一套父子传承的嫡庶长幼之序 ， 储君的册立和登基 ， 往往有赖于母后和母后家族的强大 ， 能够登上皇位的往往是有着强大的母族作为支撑 ， 可谓是母强子立 ， 这种母强子立的体质 ， 一直持续到北魏的开国皇帝道武帝拓跋珪即位 。
道武帝即位之后 ， 积极的扩张领土 ， 并于公元三八六年建立北魏 ， 三年后又迁都平城 ， 并且称帝 。
由于北魏的妇女没有礼教的束缚 ， 和对其用权的制约 ， 所以他们要直接把握朝政也比较容易 ， 拓跋君长的妻族或者母族控制拓跋部内大势的情况也经常出现 。
之后 ， 赖于母后及舅舅的干预和支持 ， 道武帝拓跋珪即位 ， 但颇有远见的道武帝意识到这一传统已经成为了北魏 ， 由部落联盟向帝国转轨的负担 ， 先前的部落体制已经不能再使用了 ， 北魏需要建立超越一切的专制君权 。
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为了改变这种局面 ， 道武帝先用战争手段强制离散了母族赫兰部 ， 妻族独孤部 ， 祖母族慕容部等大部落 ， 再后来 ， 他先后逼死了自己的母亲贺兰太后 ， 赐死了太子母亲刘皇后 ， 所以从道武帝开始 ， 子贵母死开始成为了皇权交接之际的惯例 。
道武帝之所以这样做 ， 魏书的说法是：为故事 ， 也就是说这是北魏建国以前就有的传统 。
但是翻阅史书上 ， 关于道武帝以前的记载却发现 ， 游牧的鲜卑族拓跋部并没有这样的传统 ， 而道武帝在册立太子的诏书里说：西汉武将立其子而杀其母 ， 不令妇人与国政治 ， 如当继统 ， 固无远同汉武 。
如此看来 ， 道武帝这么做 ， 并不是继承了部落的传统 ， 而是遵循了汉武帝的手段 ， 就这样已有先例的子贵母死制度作为北魏的阻滞传承了下来 。
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从北魏太祖道武帝拓跋珪开始 ， 到世宗宣武帝元恪 ， 历任了七朝皇帝 ， 立子杀母的制度 ， 一直坚持在后宫女人闻之色变排行榜的第一位 。
他的本意是为了加强皇权 ， 防止后妃外戚干政 ， 以此来为年幼的储君扫清障碍 ， 儿子被立为皇储 ， 本是好事 ， 可这也意味着宣布了后妃们的死期 。
然而 ， 这种极端的制度 ， 并没有收到应有的效果 。
小皇帝的生母被赐死 ， 就需要由其他女性来照顾 ， 于是北魏出现了奇特的三位太后并存的局面 ， 一位是皇帝的生母 ， 皇帝即位后追封被赐死的母亲为皇太后 ， 另一位是皇帝的养母 ， 由于对皇帝养育有恩 ， 也会被封为皇太后 。
也就是说 ， 每逢册立皇后 ， 候选人必须在众目睽睽之下 ， 亲手铸造一个黄金小人 ， 用来占卜吉凶 ， 窥探天意 ， 以亲手铸金人的成败来决定册立与否 ， 成则立 ， 不成则不立 。
由于亲手铸金人的制度 ， 在前朝铸造金人成功 ， 而被选为皇后的到了后一朝理所应当被尊称为皇太后了 。
在这种制度之下 ， 两位皇后依然拥有左右皇权的能力 ， 因此子贵母死制度的效力就大大减弱了 。
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直到北魏的第八任皇帝宣武帝元恪在位时 ， 因为他信奉佛教 ， 不忍心杀生 ， 断然宣布废除了子贵母死这项制度 ， 但仁慈的宣武帝没有想到 ， 自己的好心换来的却是王朝的衰落和灭亡 。
宣武帝死后即位的孝明帝只有六岁 ， 胡太后临朝听政独揽大权 ， 耗巨资开凿石窟 ， 兴建佛寺 ， 而且极其喜欢饮宴游乐 ， 在朝廷里掀起了攀比富贵的奢靡之风 。
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