这些念旧的综艺节目，才是娱乐圈真正的“考古学家”( 二 )
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这类综艺能触发观众“怀旧”之情的原因 ， 不仅仅在于邀请了明星 ， 演绎了经典 ， 挖掘其深层次涵义 ， 节目对于感官符号的塑造和故事化叙事方法的运用 ， 也值得关注 。
感官符号：重构怀旧的金字招牌
在怀旧景观的建构上 ， 综艺往往事先炮制话题 ， 用“独家策划”“催泪呈现”“致敬”等文案赚足眼球 。 在表现形式上 ， 或是故人重聚 ， 或是古早明星再登舞台 ， 抑或是经典的桥段重新上演 ， 利用“话题+怀旧+流量” ， 实现感官层面的“作旧” ， 以引起观众共鸣 。
詹姆斯·凯瑞对此有一条经典解释：传播
仪式观下的传播是一种符号与意义交织的系统 ， 传播的过程则是各种有意义的文化符号被创造、理解或者使用的过程 。
虽然综艺无法一比一还原过去的细节 ， 但是这些感官符号的使用再次构建起当时的经典情景 ， 碎片式地拼凑出了过去的轮廓 。 实际上 ， 节目里那些外在的包装只是素材 ， 真正吸引观众的 ， 是被调动起的情绪本身 。
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故事化叙事：跨越时空的对话
除了形式上对场景复刻和表演的热衷 ， 故事化叙事则是这类主打怀旧招牌的综艺的另一张王牌 。
重复与重现是最常见的叙事手段 。 当俞灏明再次说出端木磊的经典台词“这里是我的地盘 ， 请你以后不要在这里哭”的时候 ， 端木磊的形象会在我们的脑海里重现、强化；当郑爽与俞灏明回忆起初次见面的场景的时候 ， 他们不仅满足了观众重温过往的需求 ， 而且也在与观众共享戏剧之外、生活之中的酸甜苦辣 。
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这一环节里 ， 观众本身会参与到故事化叙事的过程中来 ， 并且不断给自己各种各样的提示 。
而如果说重现是对过去的复述 ， 那么制造冲突就是扇了过去一记耳光 。 炎亚纶在《花花万物》上直言与昔日队友的日渐生疏 ， 引起广泛讨论 。
但话说回来 ， 难道在他说这话之前 ， 吃瓜群众真不知道飞轮海内部的龃龉吗？只不过 ， 当事人的主动回应 ， 强化了冲突 ， 更容易激起“考古”的欲望 。 而除了炎亚纶这句“不是朋友” ， 像唱歌跑调、情感纠葛等 ， 同样是飞轮海成员在综艺节目上绕不开的话题 。 如此安排 ， 背后逻辑其实都是一样的 。
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是什么在推动人们“考古”追星？
如前所述 ， 观众对于这些“出土翻新”的经典作品、人物的集体无意识的认知好感 ， 能让综艺节目省去过多的铺陈与情绪渲染 。
现代社会中 ， 这种由个人情感辐射至社会群像的现象极具代表性 。 综艺市场进行如此大范围的“考古”尝试 ， 显然不只是因为节目组怀旧 ， 更大的原因在于 ， 他们知道观众会喜欢 。
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