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自举@一个“投牒自举”的考生告诉你，唐朝考上秀才有多难

【自举@一个“投牒自举”的考生告诉你，唐朝考上秀才有多难】今天是大唐武德六年十月初二 ， 长安城秋高气爽 ， 天空中的太阳明晃晃着照耀着朱雀大街 ， 空气中着菊花的香味 。做为一个被“乡贡”保送到京城参加秀才应试的考生 ， 我走在长安街上 ， 顾盼自雄 ， 心中充满了骄傲与期待 ， 感觉天是那么的蓝 ， 空气是那么的清新 ， 连脚步也轻快了许多 。
迷漫
你们一定奇怪 ， 我为什么这么开心吧？因为我很快就要成为一名光荣的“秀才”了 ， 从此迈入了统治阶层的一员 ， 虽然在统治阶层中 ， “秀才”只是最底层的存在 ， 但我已经被我们的大唐帝国承认是科举制度的合格者 ， 是优秀人才的一员 。
唐朝读书人
自举@一个“投牒自举”的考生告诉你，唐朝考上秀才有多难
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考试还没举行 ， 我为什么这么自信？因为我的怀中 ， 有一份“法宝” ， 它是我们的州里的长史大人亲自颁发给我的 ， 是我进身的凭证 。
今天我心情好 ， 就和你们来聊一聊咱们大唐帝国 ， 成为“秀才”是多么困难的一件事 。
唐朝的“秀才”
在你们眼里 ， “秀才”就是古代普通的“书生” 吧？那你们可大错特错了 。“秀才”自古以来指的就是那些才能优秀的人 ， 最初只是一种泛称 ， 并不专指饱读经书之人 。
“秀才”之称在春秋时就有了 ， 管仲说过：“是故农之子常为农 ， 朴野而不慝 ， 其秀才之能为士者 ， 则足赖也 。”也就是说 ， 只要是有秀异之材 ， 生而知之 ， 不习而成的人 ， 都可称为“秀才” 。所以“秀才”也可以泛指才能优异的人 。
唐朝秀才
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从汉朝开始 ， “秀才”便与官员的察举制度有了联系 。汉朝地方各州推举上来的的优秀人才均称之为“秀才” 。从汉武帝 时开始 ， 察举分成了“岁举”和“诏举”两种类型 。岁举就是每年对地方上通晓儒家经书的儒生进行推举 ， 推举的科目有“孝廉”和“秀才”两科 。一个人被举荐上了“孝廉” ， 就可以到中央担任郎官 ， 从此步入仕途 。“秀才”和“孝廉”都是由州郡推举 ， 但秀才人数比孝廉少得多 。一旦成为“秀才” ， 则可以直接担任地方上的县令 ， 比孝廉前途要好得多 。东汉光武帝时 ， 因为皇帝叫“刘秀” ， 所以“秀才”也改了名 ， 称为“茂才” 。
“秀才”和“孝廉”也有区别 ， “秀才”重才 ， “孝廉”重德 ， 所以秀才的才能远高于孝廉 ， 人数也远远少于孝廉 。汉代“以孝治天下” ， 孝廉比较普遍 ， 许多官僚家庭相互为对方子弟举荐 ， 哪有真材实学的秀才高贵！
隋朝正式科举取士 ， 分进士、明经和秀才三科 ， 被录取者统称“秀才” 。我大唐虽然将科举由三科拓展为秀才、进士、俊士、明经、明法、明书、明算等十余科 ， 但“秀才科”始终都是常科 ， 选拔的要求高于“进士科” 。是的 ， 你没看错 ， 是高于“进士科” 。我所在的武德年间 ， 每年全国录取的秀才不超过两位 ， 这个比例是不是吓倒诸位了？
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什么是“投牒自举”？
当然 ， “秀才”科如此难考 ， 每年有勇气来考的人廖廖无几（秀才科于高宗年间停止 ， 这一点武德年间的王生是不知道的） 。这些来考“秀才”的读书人分为两类 ， 一类是各地官学的“生徒” ， 他们按照规定完成了功课 ， 通过地方上的考察 ， 便可参加“秀才考试”；还有一种叫做“乡贡” ， 就是其中特别优秀者 ， 由州县发给特别的符牍以做证明 ， 叫做“投牒自举” ， 可以极大的增加秀才的通过率 。听说从我大唐建立以来 ， “投牒自举”者还没有不录取的 ， 而我的怀中 ， 就有这样一份符牍 ， 您说 ， 我怎么会不开心？


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