『赵匡胤』宋代皇帝用祭天，整合四分五裂的朝堂
大驾卤簿
乾德元年（963年）冬至这天 ， 日行最南 。东京开封御街 ， 大驾卤簿威仪 。卤簿就是皇帝的仪仗队 ， 其仪仗制度共分四等 。大驾卤簿等级最高 ， 随行官员和护卫人数最多 ， 仪仗和乐舞也最为齐备 。此次的大驾卤簿 ， 将用于王朝最为隆重的礼仪——合祭天地 。
但见六头巨象踏石开道 ， 四位身穿赫红大袍、头戴玄黑武弁的清道官 ， 持杖缓缓走出开封的正南门——南薰门 。身后鼓吹府史 ， 长鸣铙歌 ， 胡笳笛箫 ， 各奏法乐 。文吏武员 ， 具着礼服 ， 或徐徒步 ， 或执辔缰 。列排袍帻 ， 醇驳一色；诸行骏骥 ， 不杂染鬃；旌旗林展 ， 人马伏簸 。好似人海 ， 此起彼伏 。但见那天子仪仗 ， 有红袍的礼官 ， 褐鬣的马队 ， 青甲的军卫 ， 黄衣的羽仪 ， 恰似赤浪滚至 ， 褐涛继涌；青波未平 ， 黄潮又来；文华若天罗星宿 ， 扈卫如巡海云龙 。
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【『赵匡胤』宋代皇帝用祭天，整合四分五裂的朝堂】宋《大驾卤簿图》居部
在卤簿仪仗的簇拥下 ， 一辆辆革车慢慢驶来 。
这本来是古代的一种兵车 ， 随着历史演进 ， 逐渐成为一种礼仪用车 。开封府尹、同平章事赵光义 ， 就乘于诸辆革车之一 。在南郊大礼期间 ， 他身兼桥道顿递使 ， 与司徒、兼侍中、大礼使范质 ， 翰林学士承旨、礼部尚书、礼仪使陶穀 ， 吏部尚书、卤簿使张昭 ， 御史中丞、仪仗使刘温叟并为南郊五使 。同时 ， 他还兼任南郊御营使 ， 总领郊祀期间的警卫事务 。重掌兵权 ， 虽然不过几日 ， 但赵光义的心里甚为过瘾 。
枢密使赵普可能没那么过瘾 。他虽然总掌枢机 ， 但依照旧典 ， 枢密使无法担任尊贵的南郊五使 。因此 ， 即便他位高权重 ， 也只能淹没在茫茫人海 。有实无名 ， 即便于利益无妨 ， 但在心理上仍难于消受 。
浩大的队伍仍在前行 ， 前后六队仪仗环拥如叶 ， 中间一朵玉琢牡丹傲寒盛放 ， 那正是皇帝的玉辂 。
赵匡胤端坐玉辂 ， 心中略有紧张 。比起对付刀光剑影的轻车熟路 ， 主持一场盛大的祭典 ， 反令他捉襟见肘 。为了完成首次郊祀大典 ， 他早早就让范质等人考据旧典 ， 制定礼仪 ， 并不辞辛苦 ， 耐着性子学完了繁文缛节 。
因为郊祀没有彩排 ， 时时刻刻都是现场 。一旦出错 ， 便没有重来一次的余地 。
通过繁复的程序 ， 寻求全社会的文化和合
卤簿终于驻定南郊 ， 赵匡胤端庄地走下玉辂 ， 入于大次（帝王祭祀时临时休息的大篷帐）更衣 。鼓吹宁息 ， 万籁俱静 ， 唯余旌旗招展之声 ， 应和着肃穆天色 。
须臾 ， 一道悠长的声音 ， 打破了寂静：“中——严——”“外——办——”伴随着这类似于“戒严”的宣告 ， 只听得四方乐鸣 ， 雅声再起 。赵匡胤身服衮冕 ， 西向立于中壝门外 ， 庄重接过殿中监进呈的大圭 。
赵家天子头戴二十四梁通天冠 ， 冠顶冕板高揖长天；前后两端 ， 各垂十二冕旒；每旒之上 ， 又坠以白珠十二 ， 恍若星辰 ， 卫拱天庭 。青碧锦织的天河宝带 ， 自冕板顺鬓 ， 飞流直下 ， 环托人主身前 ， 圈起绣于衣裳的十二纹章 ， 仿佛将锦绣江山 ， 一手揽括 。那绣于肩头的日月之章 ， 则足见天子任重；那斜佩腰间的玉具宝剑 ， 又足显天子威严 。
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宋《大驾卤簿图》居部
赵匡胤双手恭执玉圭 ， 面色肃然 。南郊祭典 ， 本来是一个王朝最重要、最隆重的常规礼仪大典（比之更隆重的是封禅 ， 然而自始皇帝以来 ， 中华帝国两千余年间 ， 只有秦始皇、汉武帝、汉光武、唐高宗、武则天、唐玄宗和宋真宗七位帝王举行过正式的封禅） ， 但是五代时期 ， 兵荒马乱 ， 十三位皇帝中 ， 唯有四位五次亲拜南郊 ， 而且常常夹带着军事目的 ， 礼仪反而草草 。
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