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@宋朝人如何过节？他们也有贺年卡，还原宋朝人爱生活的精神面貌( 三 )


你要知道皇帝看到这个是非常开心的 ， 为什么不直接夸皇帝 ， 而是报祥瑞 ， 并且历朝历代都是如此 ， 因为中国古代的天命观是：“君权神授”即“合德天命常在 ， 有德者居之” ， 有祥瑞就说明天帝对皇帝很满意的一种表示 ， 而苏轼则吹更厉害 ， 直接让皇帝因为有德而与天帝“天人合一”了 。
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宋哲宗元祐四年（公元1089年） ， 苏轼在杭州知府任上寄给宋哲宗的新年贺卡是这样写的：月临天统 ， 首冠于三正；气应黄钟 ， 复来于七日 。君道浸长 ， 阳德光亨 。恭惟皇帝陛下清明在躬 ， 仁孝遍物 。垂衣南面 ， 天何言而四时成；问孝西清 ， 日将旦而群阴伏 。蛮夷奔走 ， 年谷顺成 。岂惟四海之欢心 ， 自识三灵之阴赞 。臣祗应诏命 ， 恪守郡符 ， 身虽在江湖 ， 颜不忘于咫尺 。敢同率土 ， 惟祝后天 。
苏轼夸哲宗“清明在躬”、“仁孝遍物” ， “蛮夷奔走”、“年谷顺成” ， 既英明神武 ， 又仁厚慈爱 ， 自从登基以来 ， 将西边的西夏跟北边的大辽收拾得服服帖帖 ， 国内老百姓的日子也越过越好 ， 风调雨顺 ， 五谷丰登 ， 粮食多得吃不完 。
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你可能会觉得苏轼在你心目中的形象大大跌落 ， 其实写这种贺卡的时候 ， 可能连他自己都觉得过分虚伪、甚至有点肉麻 ， 但苏东坡未必是出于真心 ， 在那时候只要是官员就必须得写 ， 不写就是对皇帝的大不敬 ， 另外你写了是有好处的 ， 皇帝开心了就会给奖赏 ， 不是钱就是物 ， 亦或者荣誉 ， 总之对于士大夫们来说 ， 写了的好处太多 ， 所以不止是苏轼 ， 你所能看到全部当官的文人留下来的诗句中 ， 频繁出现此类 ， 明清两朝官员们的拍马屁水平更是让人惊叹 。
比如明朝著名修仙皇帝嘉靖 ， 在明朝嘉靖帝时 ， 嘉靖帝爱好青词 ， 青词又称绿章 ， 是道教举行斋醮时献给上天的奏章祝文 。一般为骈俪体 ， 用红色颜料写在青藤纸上 ， 要求形式工整和文字华丽 ， 善写青词者能够得到重用 。《明史·宰辅年表》统计显示 ， 嘉靖十七年后 ， 内阁14个辅臣中 ， 有9人是通过撰写青词起家的（著名的有夏言 ， 严嵩的儿子严世番 ， 徐阶等人） 。可见贺帖从拍皇上的马屁到拍天帝的马屁 。中秋在宋朝为什么成了家人团圆的节日？
说到了苏轼 ， 自然不忘他的词《水调歌头·明月几时有》也是由于他中秋成了和家人团聚的日子 ， 但在此之前的中秋之夜 ， 小孩子无论男女都会穿上成年人的衣服 ， 焚香拜月祈祷 。宋神宗熙宁九年 ， 公元1076年 ， 苏轼正在山东密州担任知州 ， 相当于今天的市长 。
那一年的中秋 ， 苏轼和同僚好友一边赏月聚餐 ， 他喝的伶仃大醉 ， 然后写下了那首词 ， 其实在此之前人们在中秋不一定赏月 ， 随时随时都可以 ， 但是苏轼把圆一语双关 ， 即是指月亮 ， 又是指家人 ， 家人分离则缺 ， 但月总有圆 ， 表面家人也总有团聚的时候 。而古人因为没有电话 ， 但是寄托相思的只有无论何时何地大家都能看到的月亮 ， 所谓“海上生明月 ， 天涯共此时” 。自此之后中秋变成了家人团聚的日子 。
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中秋节大家一般都吃月饼 ， 但是宋朝的人没有在中秋节吃月饼的习惯 ， 可是宋朝确实有月饼 ， 《梦粱录》吴自牧所著 ， 共二十卷 ，是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作 ， 记载杭州的各种糕点 ， 有荷叶饼、芙蓉饼、菊 花饼、月饼、梅花饼 ， 等等等等 ， 但并没有把月饼和中秋节挂钩 。周密的《武林旧事》 记载了南宋的月饼 ， 但把它放在“ 食”的类别里边 ， 在他的书里 ， 这个类别的是蒸出来的 ， 所以类似今天的包子 。


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