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『』宋代·苏洵《管仲论》原文·译文

《管仲论》选自《古文观止》 。作者苏洵 ， 是一篇史论 ， 以管仲死而齐国乱为例 ， 论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本 ， 指明了政治家培养选拔接班人的重要性 。
『』宋代·苏洵《管仲论》原文·译文
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【『』宋代·苏洵《管仲论》原文·译文】管仲论原文
管仲相桓公 ， 霸诸侯 ， 攘夷狄 ， 终其身齐国富强 ， 诸侯不敢叛 。管仲死 ， 竖刁、易牙、开方用 ， 威公薨于乱 ， 五公子争立 ， 其祸蔓延 ， 讫简公 ， 齐无宁岁 。夫功之成 ， 非成于成之日 ， 盖必有所由起；祸之作 ， 不作于作之日 ， 亦必有所由兆 。故齐之治也 ， 吾不曰管仲 ， 而曰鲍叔 。及其乱也 ， 吾不曰竖刁、易牙、开方 ， 而曰管仲 。何则？竖刁、易牙、开方三子 ， 彼固乱人国者 ， 顾其用之者 ， 威公也 。夫有舜而后知放四凶 ， 有仲尼而后知去少正卯 。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者 ， 管仲也 。仲之疾也 ， 公问之相 。当是时也 ， 吾意以仲且举天下之贤者以对 。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子 ， 非人情 ， 不可近而已 。
呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣 ， 亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳 ， 色不绝于目 ， 而非三子者则无以遂其欲 。彼其初之所以不用者 ， 徒以有仲焉耳 。一日无仲 ， 则三子者可以弹冠而相庆矣 。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子 ， 而患无仲 。有仲 ， 则三子者 ， 三匹夫耳 。不然 ， 天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲 ， 诛此三人 ， 而其余者 ， 仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣 。因威公之问 ， 举天下之贤者以自代 ， 则仲虽死 ， 而齐国未为无仲也 。夫何患三子者？不言可也 。五伯莫盛于威、文 ， 文公之才 ， 不过威公 ， 其臣又皆不及仲；灵公之虐 ， 不如孝公之宽厚 。文公死 ， 诸侯不敢叛晋 ， 晋习文公之余威 ， 犹得为诸侯之盟主百余年 。何者？其君虽不肖 ， 而尚有老成人焉 。威公之薨也 ， 一乱涂地 ， 无惑也 ， 彼独恃一管仲 ， 而仲则死矣 。
夫天下未尝无贤者 ， 盖有有臣而无君者矣 。威公在焉 ， 而曰天下不复有管仲者 ， 吾不信也 。仲之书 ， 有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人 ， 且各疏其短 。是其心以为数子者皆不足以托国 。而又逆知其将死 ， 则其书诞谩不足信也 。吾观史鰌 ， 以不能进蘧伯玉 ， 而退弥子瑕 ， 故有身后之谏 。萧何且死 ， 举曹参以自代 。大臣之用心 ， 固宜如此也 。夫国以一人兴 ， 以一人亡 。贤者不悲其身之死 ， 而忧其国之衰 ， 故必复有贤者 ， 而后可以死 。彼管仲者 ， 何以死哉？
译文
管仲作丞相辅佐桓公 ， 称霸于诸侯 ， 排斥打击夷、狄等异族 ， 终其一生都使齐国富强 ， 诸侯不敢背叛 。管仲死后 ， 竖刁、易牙、开方被重用 。桓公死于宫廷内乱 ， 五位公子争抢君位 ， 此祸蔓延 ， 直到齐简公 ， 齐国无一年安宁 。
功业的完成 ， 不是完成在成功之日 ， 必然由一定的因素而引起；祸乱的发生 ， 不是发作于作乱之时 ， 也必有其根源而预兆 。因此 ， 齐国的安定强盛 ， 我不说是由于管仲 ， 而说是由于鲍叔 。至于齐国的祸乱 ， 我不说是由于竖刁、易牙、开方 ， 而说是由于管仲 。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者 ， 但重用他们的是齐桓公 。有了舜才知道流放四凶 ， 有了仲尼然后才知道杀掉少正卯 ， 那桓公是什么人 ， 回头看来 ， 使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时 ， 桓公询问丞相的人选 。此时 ， 我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答 ， 但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人 ， 不讲人情 ， 不能亲近”罢了 。
唉 ， 管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了 ， 该知道他的为人了吧 。桓公是个音乐不停歇于耳 ， 美色不离开眼的人 。如无此三人 ， 就无法满足他的欲望 。他开始不重用他们 ， 只是由于管仲在 ， 一旦管仲没了 ， 这三人就弹冠相庆了 。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人 ， 而是怕没有管仲 。有管仲在 ， 那这三人只是普通人罢了 。若不是这样 ， 天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话 ， 杀了这三个人 ， 但其余的这类人 ， 管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时 ， 推荐天下贤人来代替自己 ， 那么管仲虽死 ， 齐国也不算是失去了管仲 。这三人又有什么可怕的 ， 就是不提他们也可以啊！


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