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「杜甫」是元稹写的墓志铭把杜甫捧红的吗


「杜甫」是元稹写的墓志铭把杜甫捧红的吗
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中华民族源远流长 ， 数千年间各类人才济济 ， 仅以笔者搜集到的资料举例 ， 被尊为圣的有：文圣孔丘、武圣关羽、兵圣孙武、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子......
在灿如群星的历代诗人中 ， 为啥只是杜甫被尊为诗圣 ， 而不是李白、白居易等其他著名诗人呢？
说来话长 ， 聊聊杜甫被尊为诗圣的过程 ， 对研究杜诗和深入了解中国传统诗歌大有裨益 。
（一）杜甫生平简介
杜甫的第十三代先祖是晋代名将杜预 。 爷爷杜审言是修文馆直学士 ， 唐初诗人 ， “近体诗”的奠基人之一 。 父亲杜闲一生为官 。 生母清河崔氏很早就去世了 。
杜甫受他爷爷的影响较大 ， 从小聪明好学 ， 颇有才华 。 由于是仕族出身 ， 青少年时期生活比较滋润 ， 好比不差钱的现代驴友 ， 经常在外出游 ， 结交了不少名士诗人 ， 其间参加科考落第了也不在乎 。
他生活在唐朝由盛转衰的时代 ， 随着社会的动荡不安 ， 自己年龄的逐渐增加 ， 他吃了不少苦头 。 天宝六年（747年） ， 35岁的他好不容易再次遇到科考的机会 ， 殊不知奸相李林甫玩了个“野无遗贤”的阴谋诡计 ， 他又一次榜上无名 。
此后他客居长安多年 ， 受尽冷眼和心酸 ， 有次来了个当官的机会 ， 但他又不愿意做那种管理兵器仓库的小官儿 。 就这样 ， 使得其收入微薄且不稳定 ， 家庭经济十分困难 ， 连小儿子也被饿死了 。 “安史之乱”后好不容易当上左拾遗 ， 又因替房绾说话失去了时任皇帝唐肃宗的信任 。
公元759年 ， 对官场彻底失去兴趣的杜甫 ， 开始了颠沛流离的行程 ， 先后在成都、夔州等地艰难的生活 ， 接受过严武、高适等朋友的接济 。 58岁时在穷困潦倒中病逝 。 身后留存世间诗歌1500多首（另一说1400多首） ， 散文和赋20余篇 。
（二）43年后遗骨回乡
杜甫生前有自知之明 ， 就如他在《梦李白二首.其二》所述：“千秋万岁名 ， 寂寞身后事 。 ”
他在身前 ， 同时代人出了本《河岳英灵集》诗歌选编 ， 没有用他的一首诗 。 他死后不久 ， 又出过几本当代诗人的作品选编 ， 同样没他份 。 简而言之 ， 他身前及身后相当长一段时间 ， 始终名不彰声不显 。
其后辈虽然都是寻常老百姓 ，但他的孙子杜嗣业 ， 是个性格倔强、办事认真之人 ， 为爷爷“叶落归根”是他的夙愿 。 千方百计筹集到旅费后 ， 杜甫逝世43年的那年 ， 杜嗣业肩背装着爷爷遗骨的褡裢 ， 携带着爷爷的诗作遗稿 ， 从湖南耒阳出发 ， 到河南首阳山去安葬爷爷的遗骨 。
让逝者“入土为安”、写墓志铭和立碑 ， 是古代中国的传统风俗习惯 ， 找位有影响的人来写墓志铭是丧家缅怀和颂扬逝者的愿望 。 杜嗣业一路风餐露宿的辛苦限于篇幅不赘述 ， 途经湖北荆州时 ， 恳请在此作官的元稹捉笔 。
杜嗣业找元稹捉笔的原因 ， 其一、元稹年少时就有才名 ， 是著名的中唐诗人、文学家 ， 入仕后曾一度拜相 ， 系当时具有较大社会影响力的人物；其二、杜元两家系大同乡 。 两家的籍贯分别是河南的巩县和洛阳；其三、认为元稹带有讽喻性的乐府诗 ， 其关心民间疾苦的深邃之意 ， 传承了杜甫的文脉 。


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