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关于三阴三阳的变化，有几个问题麻烦高手解答一下？

1..《圆运动》一书移用了黄元御的那套东西，而黄元御的东西，名义上是六气、是三阴三阳，实际上是五行，所以不要执着于三阴三阳的冠名，主要看五行的冠名就可以了，而五行自然是以土为中轴的
2..门的比喻对应的就是整个三阴三阳，即三阴三阳就是这两个门。因为开枢阖三字就属于门的意象啊。但同时，任何比喻都有不恰当性，门的比喻适合用于理解概念，若用来直接替代描述三阴三阳的开阖，可能反而会因为生硬而造成误解
3..开是一个状态，阖是一个状态，枢是联通这两个状态的过度状态，状态若想量化表示，是很难做到连续性的，总是看起来是一段一段的，类似于说考试得了A，其分数可能是91也可能是100，那么100是不是比91更A一点？那么从91到了90就变成了B，是不是91和100与90的区别是一样的？这坑爹玩意就叫量变与质变之间永远说不清的界限（量变转换到质变需要穿过一个界限值，而这个界限是由条件决定的，不同的条件会决定不同的界限位置）
4..枢的意义就是双向联通，怎么是单向的？
5..少阳如何成了三阴三阳的总枢的？因为十一脏取决于胆？题主你这个问题咱没找到出处啊
6..你能理解解释阴阳的标杆著作《黄帝内经》对三阴三阳的定义有两套“矛盾”的说法吗？一套叫“一二三”，一套叫“开枢阖”。坑爹的地方在于它们所用的冠名是同一套，这就是其“矛盾”之所在：同一个名下有两种不同的含义，但实际上两者内涵完全不同——一言“量”，一言“运”
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学渣庸医表示：咱绝对不是高手
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2.门在土上，准确说，中土上3.二进制模型下没有一个1和0之间的状态，三进制模型就是0，1，2（-1.0.1）。5.阴阳地位不同，大部分人觉得阳主阴从，人被气控制。6.阳气依次减弱的顺序：阳明太阳少阳阴气依次减弱的顺序：太阴少阴厥阴
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又搜到一个三阴三阳的问题，我就滚过来了。1、一年是按厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳的顺序来的，先三阴，后三阳，阴阳不能错乱 。升浮降沉是五行的变化方式，是土枢四象，六节的变化并不是以这种方式进行的。我再强调一遍，天以六为节，地以五为制，五六之间是有很大差别的。2、开枢合，指的是阴阳的出入，而非升降，所以没有所谓的变化地点。3、假设变量X，X不管定义为阳气的量，还是阳气的发生速度，还是阳气的发生加速度，我都不能对应上“开为1，合为0”，所以题主可以考虑重新设置变量。 另外，所有的变化都是渐变的。 另外，任何时候开枢合都是同时在作用的，好比春天并非只有肝在工作一样。 进入少阳相火的第一天，阳气是在逐渐收敛的。4、参考第一段，建议题主从天象变化和人体变化上来看待三阴三阳的变化，而非在开枢合三个字上面做文章。尽量不要用“门”这种垃圾比喻去理解三阴三阳。5、阴阳的地位当然不同啦，但是阴阳本也是一物，万物生于有，有生于无。 从人体上来看，凡十一脏，取决于胆也。 这些都是瞎扯，我就弱弱的问一句，哪里看到的说“少阳为三阴三阳之枢”？6、阴阳比强弱，这个思路本身就是死胡同。 非要比的话，太阳的阳气一定是比阳明旺盛的。只是太阳病寒，而阳明病热，是病态而非常态，拿病态时候的一个状态点去做比较，简直就是蠢哭了。
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首先强调，三阴三阳和六气是两回事。三阴三阳是标象，没有生命。六气是本质，是天地阴阳的中气，即生命。
1.六气流转就是五行相生的顺序。火在前，土在后。所以少阳相火在太阴湿土之前。君火和相火都是火，区别只是一个向上走，一个向下走。
2.三阴三阳开枢阖是标象对本质施行号令，不是六气自身的变化。
3、4、5.少阳少阴的枢机作用，不是对另外两阳两阴的。少阳的枢机作用，是将向下的精转为向上。所以，子时一气初生。少阴的枢机作用，是讲向上的君火转为向下的相火。
也就是说，三阳的开枢阖驱使阳气周流，三阴的开枢阖驱使阴气周流。
【关于三阴三阳的变化，有几个问题麻烦高手解答一下？】 6.从标象看，少阳、阳明、太阳，阳气依次升高。从本质看，少阳相火、太阳寒水、阳明燥金，阳气依次升高。
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中医呀，还是医学，从实践中来。实践里总结的理论，越来越丰富，于是成了系统，理论被验证然后又能指导实践。说白了，中医从实践中来，到实践中去。理论是总结，是指导，但不是定理。当理论丰富，可以脱离实践，自己去画满这个圆，那总会和临床有些许偏差。我不是高手，三阴三阳的变化还是画不圆。但真实的临床上，不是圆的，不是那么跟着五行规律走，肝病传脾我们叫克，肝病传肺呢，我们又有说法叫侮。任何病症都有解释，但不是任何理论都能有其对应的临床病症。中医借鉴阴阳学说来阐述问题，但全面用阴阳来解释中医，那就偏离了。这是我个人的肤浅理解。
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少阳，阳明，太阳少阴，太阴，厥阴我记得好像是这样的。可参照太极图理解。


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