【陈清轻】一条朝圣之路，《随风而逝》：一段乡村生活( 三 )
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正是这些良善的村民让巴扎对待生命的态度发生了转变 ， 而代表着“利益”、“现代”的老板和同事们 ， 却在等待甚至期盼一个老太太的死亡 。 阿巴斯在影片中并没有对两者进行过多地褒贬 ， 他将自己的态度展露为对古老民族文化的皈依 。
3、一个人的“朝圣”之路当巴扎从发仔口中得知老太太好一点了 ， 原本等待她死亡的叔叔回到科曼莎请假 ， 以回来照顾老太太的时候 ， 巴扎的“利益之心”、“现代之心”松动了 。
发仔口中的叔叔 ， 原本跟巴扎是一类的人 ， 因为受过教育在城市工作 ， 脱离乡村、传统已久 ， 充斥脑中的大多是与切身利益相关的事情 。 他们回到这个落后的乡村的目的都是一样的：等待濒死老太太的死亡 。
所以当听到发仔说他的叔叔“哭了” ， 并且回到科曼莎请假以继续回来照顾自己母亲的时候 ， 原本是“同一战线”的“同志”脱离了 ， 巴扎才有了自己是不是坏人的询问 。 这其是对自己一直信仰的“现代”、“利益”等潮流事物的怀疑 。
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接下来的一个场景是巴扎怅然若失地坐在那里 ， 一个腰几乎弯成九十度的老妇跟巴扎问好：“愿主给你骄傲 ， 愿主给你健康 ， 愿主保佑你长命 。 ”驼背老妪是一个寓言性的所在——她出现在巴扎对自己一直以来所信仰的事物产生怀疑的时候 ， 对自己的身份产生怀疑的时候 。
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影片还有一个暗喻性的细节：影片末尾 ， 当巴扎又一次开车前往高处接电话时 ， 在路上碰见了跟自己一起来的几个同事 ， 他们对巴扎说：“不要去朝圣了 ， 过来吃草莓吧 。 ”巴扎当作玩笑话摆摆手 。
朝圣 ， 一般来说是宗教信仰者为了表达自己对宗教的忠诚 ， 有时也被称为“在人间满是眼泪的山谷里游荡” ， 朝拜圣地常常是使徒遗骸的安放地 ， 而巴扎三番五次开车前往的高地也是一块墓地 。
这个一语双关其实暗示了巴扎一次次驱车前往墓地 ， 不仅仅是表面上的接打电话 ， 更重要的 ， 这是他的认知之路 ， 朝圣之路 。
正是在驱车前往墓地的过程中 ， 他认识了挖沟的善良淳朴的村民 ， 看到了挣扎翻盖的乌龟 ， 推动比自己体积大很多倍粪团的屎壳郎……在所见所闻所感中 ， 他体认到生命的顽强与珍贵 。
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阿巴斯在访谈中说道：
“路表达了人们寻找必需品 ， 寻找永远不安的灵魂 ， 寻找永不结束的探索 。 ”
蜿蜒之路其实是影片中一个重要的符号 ， 象征着生命旅程 。 也正是在这条朝圣之路上 ， 巴扎完成了自己对生命与死亡、传统与现代等问题的思考与选择 。
【【陈清轻】一条朝圣之路，《随风而逝》：一段乡村生活】巴扎通过在蜿蜒之路上的一次次见闻、感悟触碰着社会和人性 ， 完成了自己对生命与死亡、传统与现代等问题更为宽广成熟的认知 。 影片最后 ， 当巴扎将腿骨抛入自然的河流后 ， 人骨随水波流转 ， 正如本影片的名字“随风而逝” ， 死亡伴随着新生 ， 悲哀处也有快乐涌动 ， 正所谓“现世浮华 ， 游历苦行 ， 热爱本原 。 ”
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