攻击方方的人，请反躬自省
方方的日记到底冒犯了谁？如果说有所冒犯 ， 那么 ， 日记所“冒犯”的 ， 既是我们大家所深恶痛绝的社会现象 ， 也是这个国家正在寻求“改变”的官场顽疾 。 惟其如此 ， 我们从网上看到的“反对”声音 ， 都极力避免就事论事 ， 而是采取挖洞找蛇打的办法 ， 寻找日记中的“暗斑” ， 然后牵强附会地放大、引申 ， 力求通过击倒方方 ， 让方方成为“千夫所指” ， 并且“永世不得翻身 。 ”问题是 ， 这种早已被历史唾弃的“斗争”方式 ， 今天还有用吗？这是那些反对方方的人需要反躬自省的第一个问题 。“禁足”期间 ， 方方用日记的形式记录处于“封城”状态下的武汉所承受的苦难 。 作为一位年逾花甲的作家 ， 她不能象医护人员那样直接参与救死扶伤 ， 也不能象志愿者、社区工作人员那样直接为市民服务 ， 更无法象采访人员那样奔赴各种现场感受“战疫”的英勇与悲壮 。 她只能待在家里 ， 用文字记录那些有可能被“历史”所忽略的“细节” ， 包括不见经传的普通人的生与死、伤与痛 。 那些反对方方的人 ， 你们敢直接说作家不应该为这些普通人记录、诉说甚至呐喊吗？我看到有些网民斥责方方就是一个整天絮絮絮叨叨诉苦的祥林嫂 ， 你们真的读懂了鲁迅先生吗？鲁迅先生笔下的祥林嫂是可怜的还是可恶的？鲁迅之所以伟大 ， 恰恰在于他“横眉冷对千夫指 ， 俯首甘为孺子牛” 。 “屁股坐偏了”的到底是你还是方方？新冠肺炎病毒肆虐下的武汉到底需要什么？当然需要信心 。 但对那些被病毒夺去亲人的武汉人而言 ， 他们需要的是精神上的抚慰 ， 他们希望：活着 ， 被尊重 ， 死去 ， 有尊严 。 雁过留声 ， 人过留名 ， 普通人就不能有这个愿望吗？那些指责方方没有将眼光更多地放在“英雄”身上 ， 而是用死亡与痛苦渲染恐惧与失望的人应该反躬自省：你们心目中的“人民”到底包不包括方方日记中的那些人？至于那些指责方方没有为“抗疫”作“贡献”的人 ， 你们应当反躬自省 ， 你们为武汉人做了什么？是写出了让疫情中的武汉人“欢欣鼓舞 ， 斗志昂扬”的“雄文”还是在前线出生入世？又或者 ， 你们将网民的打赏全数捐给了武汉？除了处心积虑寻找“斗争”目标 ， 你们敢将你们的贡献晒出来吗？
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