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7教授评价方方-日记有5千万阅读量，文明史上奇观

7位教授高度评价方方——方方日记有5000万阅读量 ， 是人类文明史上的一个奇观……世界深度观察 今天武汉疫情 ， 普及了一个惨烈的词语 ， 叫“方方” 。 这个词语曾是当代文学中的专有指涉 ， 代表了一种审美符号 ， 有专业意义但无普世价值 ， 在世俗社会里有些冗余 。新冠病毒把整个中国激活 ， 每一个泅渡的中国人都在拼命寻找亮光 。 方方 ， 孤岛危城的写作者 ， 关注最平凡的血与肉 ， 叙述最细小的痛与悲 。 时代的尘土和悲情弥漫在每一个人的眼睛 ， 方方这个小小词语所承载的义场 ， 超越了政治、医学、舆论、经济等语域 。方方的书写 ， 在艰难时刻 ， 从一个地方主义的角度 ， 回到社会最微妙的日常个人 。 狭路相逢的真相 ， 生离死别的撕裂 ， 苟且卑微的茫然 ， 包含着“个人的才是重大的”这一深刻的社会批判以及呼天抢地的生存主张 。 狭小的 ， 隐匿的 ， 尖锐的 ， 方方书写的每一个词语 ， 都是一次疼痛的呼吸 ， 装满了潦草而又挣扎的故事 。 直白叠加意象 ， 坚持最终弃绝 ， 方方的民间书写和地方主义关怀 ， 抵达了更多人在大风中自救的心灵 。方方和她的写作成为了一种艰难的苏醒 。 在自媒体的迁徙中飘零 ， 文字大逃亡之后的删割 ， 各种辱骂和怀疑的追杀 ， 恫吓才是真正的稻草 ， 发人窒息 。 方方坚持了 ， 在她身上汹涌的暗流 ， 被她驯服 。 每天一则倔强日记 ， 成为了全球化背景下中国历史进阶中沉重的一步 ， 也构成了中国改革开放以来重要的人间剧情 。 对细小生命的悲悯 ， 是国家记忆 ， 更是民族印痕 。都在沉默 ， 方方站出来 ， 并且大声说话 ， 成为了一个惊愕而又叵测的符号 。 在一个杀伐纵横的语境里 ， 方方清楚每一个文字里都风声紧密 。 阎连科说：“要感谢方方 ， 是她捡起了作家和文学掉在地上的脸 。 ”华中师范大学教授唐翼明：下次诺贝尔奖应该颁给方方！“中国的知识分子 ， 怎么能够在这样的事情上没有自己的立场 ， 没有自己的看法 ， 不敢说话呢？”方方是最出色的“战地采访人员”！“其背后还有更深刻的社会原因 ， 否则不会发展到如此严重、如此惨烈 。 ”要正确理解“多难兴邦” ， “希望有越来越多的人像方方那样 ， 敢于说真话 ， 这样国家才有希望 。 ”“武汉日记”记录了底层人的悲惨生活 ， 武汉市人人争读 ， 老百姓都是赞不绝口 。 甚至有朋友说 ， 下次诺贝尔奖应该颁给方方 。她并没有在艺术性上多下功夫 ， 就是很平实的记录 。 有人指责说 ， 方方道听途说 ， 自己又没有去什么危险地方 。 还有比武汉更危险的地方？我们这些人就在战场上 ， 方方就是最出色的战地采访人员 。 我们听到的都是活生生的人 ， 活生生的事 ， 活生生的悲剧呀 。 问题是你有没有胆量正视 ， 愿不愿意正视 ， 愿不愿意如实的写下来 。 方方做到了 ， 我要向她致敬！凡是中国人 ， 尤其是中国知识分子 ， 怎么能够在这样的事情上没有自己的立场 ， 没有自己的看法 ， 不敢说话呢？转自公号《苍山夜雨》同济大学教授陈家琪：因为方方 ， 心中暗暗看不起自己方方日记 ， 有什么很新奇的东西吗？至少在我看来没有 ， 都是一些人们（应该有一个限定范围）经常挂在嘴上的大实话 ， 浅显直白 ， 真情实意 。动笔写这篇文章时 ， 凌晨1点半 ， 看到方方3月18日的日记（幸好现在还在） ， 里面对这位16岁的高中生说：“孩子 ， 我还要告诉你 ， 我的16岁时代 ， 比你差远了 。 我连｀独立思考｀这样的词都没有听说过 。 我从来不知道一个人需要独立思考 。 ……孩子 ， 你知道吗？改革开放的十年 ， 几乎是我自己和自己斗争的十年 。 我要把过去挤压进我脑子里的垃圾和毒素一点点清理出去 。 ”当一个人不得不面对自己时 ， 最需要的是什么？是勇气 。 首先 ， 你敢不敢承认你心中还有一个自己；其次 ， 你敢不敢面对心中的这个与现实生活中的自己全然不同的自己？无论是冯天瑜还是方方 ， 尽管他们都说的是一些很平实的话 ， 但所需要的竟然都是一种非凡的勇气 。我不得不承认 ， 我自己没有这样的勇气 ， 尽管我可以给自己找到无数辩解的理由：不是我的研究方向、与我有什么关系、关心了又能怎么样、自己不觉得自己太老、太忙、太想表现自己吗？难道没看见某某的下场吗？为什么还要自讨苦吃？等等 。方方说的那些“我要把过去挤压进我脑子里的垃圾和毒素一点点清理出去”的话 ， 是无数哲学家 ， 特别是一位法国哲学家、也是数学家笛卡尔（1596——1650）早就说过的话 ， 后来的人也用“呕吐”来形容这种自我清理 。 在人的成长过程中 ， 也许任何一个人都有各自的“呕吐”方式 ， 总之以前所接受的、学习的并不都对 ， 还需要一番自我的消化、清理 。在勇气上 ， 我们 ， 至少是我 ， 还真的应该向冯天瑜先生和方方女士学习 ， 尽管这不一定就能使我从此变得更有勇气 ， 但至少 ， 我会敬佩他们 ， 心中暗暗看不起自己 。转自公号《吉言贤食》湖北大学教授刘川鄂：方方日记有5000万阅读量 ， 是人类文明史上的一个奇观我们理解方方在为民众代言 ， 但很多人包括基层公务员（也属民众）不理解 ， 觉得伤了认知习惯 ， 搅了好心情 ， 反而恼怒生恨 。 他们不坏 ， 但是有点蠢 。一个更加无知的观点 ， 是说方方“端起碗吃肉放下碗骂娘” 。 这些人混淆了公民和政府的关系 ， 不懂得是公民（纳税人）在养活政府 ， 而不是政府养活公民 。“看着好像为小民奔走呼号 ， 但又感觉你是唯恐天下不乱 。 ”有网友指责 ， “方作家每天都要散布一些悲观的消息 ， 昨天死了几个 ， 今天死了几个 ， 不知道想干啥？一方面摆出忧民的样子 ， 一方面又不遗余力地制造恐慌 ， 经常听些负面消息 ， 对精神就是一种摧残 。 方作家省省吧 。 ”敢于批评的是作家 ， 一味赞美的是庸才 。责怪责骂方方者 ， 你有你言说的权利 ， 继续有 ， 永远有 ， 偶尔骂一两句也不是多了不得的事 。 但是我想提醒你 ， 据说方方日记有5000万的阅读量 ， 除去老人和小孩 ， 还有某些不便点赞的人 ， 是多么惊人的一个数字啊 。 这应该是人类文明史上的一个奇观 ， 是自媒体时代的奇迹 。 一个这么多人支持和肯定的作家和她创造的时代文本 ， 你轻易去否定它 ， 需要多大的理由啊？转自公号《事实杂货铺》华中师范大学教授戴建业：面对方方 ， 我们这些爷们难道就没一点愧意？武汉封城这一个多月来 ， 夜早晨床前 ， 晚上起床后 ， 武汉人第一件大事就是看“方方日志” ， 既从她那儿理解疫情的变革 ， 也从她那儿感触感染武汉人的忧戚 。“方方日志”是罕见的日志体散文 ， 更是贵重的武汉封城“信史” 。 湖北当地的采访人员我不敢阿谀 ， 也不想多说 。只需把采访人员的报道与方方日志对读 ， 方方和那位采访人员的地步和见地便高低立见 。采访人员特别缺少方方的“情面味” 。方方是一名老奶奶级的女作家 ， 在此次大家生畏的疫情中 ， 不顾性命的安危 ， 鄙视周围的冷言冷语 ， 用她质朴而又凶暴的文笔 ， 既不虚美也不隐恶 ， 既不矫饰也不煽情 ， 在这场稀有的劫难眼前 ， 写出了武汉人面临存亡的宽大旷达刚毅 ， 面临病毒的慌张惧怕 ， 写出了武汉人的期望与懊丧 ， 眼泪与欢笑 ， 低微与威严 。武汉以致中国这场太古未遇的灾害 ， 仿佛没有电视报纸的甚么事儿 ， 人们也仿佛完整不晓得我们另有电视报纸 ， 各人只顾去搜“方方日志” ， 既没人去探听电视报纸说了哪些啥 ， 也不在意这些媒体到底说了哪些啥 。大家有所不知 ， 我与方方倒是都住在武昌 ， 但彼此不是干一个行当 ， 我本人又不太喜欢与人交往 ， 藉用老子的话来说 ， 虽然“鸡犬之声相闻” ， 但大家“老死不相往来” 。写上面提到的那篇文章 ， 我不是由于私交而“助阵” ， 完全是出于道义而发声——既肯定“方方日记”的社会和文学价值 ， 也维护一个作家真情书写的权利 。目前所见到的这六十篇日记 ， 并非完美无暇的经典 。 不过 ， 希望不要由这些日记 ， 牵扯到什么“阴谋”“煽动”“抹黑”“砸锅”上面去 ， 并进而展开对作者的人身攻击 。武汉以外的情况不太了解 ， 我身边的同事同行同学同乡 ， 这两个月来 ， 聊得最多的话题就是“方方日记” 。这些日记既直面抗疫前期的隐瞒失误 ， 也肯定后期的努力弥补；既记载失去亲人万箭穿心的痛苦 ， 许多病患求治无门的绝望 ， 表现前期较高死亡率的忧虑 ， 也抒写后期逐渐清零的喜悦 ， 并表达对疫后生活的展望与期盼 。错误、成绩、血泪、困惑、悲痛、喜悦……全都交织在一起 ， 正如《一位高中生给“方方阿姨”的信》所埋怨的那样 ， 方方日记“把家里好的孬的一股脑都端到大街上” ， 它们为武汉抗疫留下了真实的历史记忆 。从一开始 ， 方方对自己的站位就有清醒的认知 ， 她在接受“东方网”采访时说：“我非常想提醒一下我的湖北同行 ， 以后你们多半会被要求写颂文颂诗 ， 但请你们在下笔时 ， 思考几秒 ， 你们要歌颂的对象应该是谁 。 如要谄媚 ， 也请守个度 。 我虽然人老了 ， 但我批评的气力从来不老 。 ”她没有弯腰去肉麻地捧场 ， 没有为灾难去写谀词闹曲 ， 没有为隐瞒渎职去开脱粉饰 。 冯天瑜、丁帆教授称赞“方方日记”是一次启蒙 。如果现在突然在武汉街头露面 ， 方方一定会受到凯旋式的欢迎 。可是 ， 所有作家 ， 所有学者 ， 所有文人 ， 都可以做这场疫情中的“方方” ， 为什么疫情中只有她一个方方呢？扪心自问：要是再让大家选择是否做“方方” ， 谁愿？谁敢？正因为凤毛麟角 ， 所以才鹤立鸡群 。转自公号《戴建业》湖北大学梁艳萍教授：直面对冲 ， 迎头相撞是方方作为困于孤岛危城的写作者 ， 方方开始记录 ， 一日一记 ， 一天一文 ， 以个人为中心 ， 非虚构叙事 ， 记录着武汉的一点一滴 ， 一人一事 。封城快两个月了 ， 很多人每天都等候到子夜 ， 读方方日记后再睡去 。 读者关心着方方 ， 关心着武汉 ， 关心着湖北 ， 方方关心着人 ， 关心着病人 ， 关心着他人 。方方首先是从身边人开始记录的：女儿、大哥、小哥、侄女、朋友、同事……女儿的父亲在上海住院 ， 因为肺部阴影 ， 被怀疑感染 ， 女儿也就不得不隔离他处 ， 除夕之夜 ， 大家小家分离在武汉多个地方 ， 不得团圆 ， 方方也只能冒雨去给女儿送“团年饭” 。 当女儿父亲的警报解除 ， 大家的内心松了的那口气 ， 是多么的刻骨铭心！方方在记录病患和死亡的时候 ， 内心的悲悯从文字流出 。 她关心的是人 ， 是人的生命 ， 是人的生命的拯救和延续 。 对于百步亭万家宴的批评 ， 对于团拜会的批评 ， 对于各种不合时宜的聚集的批评 ， 都是因为这些举措导致了病毒的扩散 ， 引发了大面积的感染 ， 而导致了人的生命的损伤和死亡 。 这些都需要追问 ， 方方的追问 ， 也是为人的追问 。方方为人的写作 ， 所遭致的围剿与围攻 ， 基本都是心中、眼中、思维中无人的嚣叫 ， 是封建时代前现代思想的再现 。 他们不知晓《拯救大兵雷恩》的精神 ， 不理解《入殓师》美妆走向他界的悲愿 ， 不明白弘一法师和丰子恺的师生为了护生而做的诗画 ， 更不晓得在灾难和疫情之中 ， 悠悠万事 ， 救人为上 。 方方为那些素未平生的病患亡人的记录歌哭 ， 其实就是人的本性 ， 人的关爱 ， 人道精神使然 。那个时候 ， 正是武汉死亡人数上升的时候 ， 不少人没有来得及确诊就离开了人世 ， 不少人无法住进医院而死于门诊走廊大厅；也有一些人是在街头的店铺门口；更有一些人为了不传染给家人和孩子选择了自杀……李文亮医生、林正斌教授、段正澄教授、红凌教授、常凯导演一家死亡……死神追逐着人群 ， 病毒吞噬着生命 ， 遗体无法及时火化 ， 骨灰也不知何时安葬 。 此时的官员们却手足无措 ， 朝令夕改 ， 顾此失彼 ， 虽然守土一方 ， 却没有足够的勇气与担当 ， 只懂得听将令 ， 推责任 。 “为什么我们的层层官员都可以把一纸文件教条化？”方方在她的日记中既有对于官员理政防疫水平的分析 ， 也有对于他们失职的反思与追问 。“一场疫情暴露出巫术的众生相 ， 暴露出中国各地关于的基本水准 ， 更薄了出我们社会的疾病 ， 这是比冠状病毒更为恶劣更为持久的疾病 。 而且看不到治愈期 。 ”那些缺少同理心和人情味的知道分子 ， 如何能够理解被隔离的武汉 ， 被囚禁的市民——茫然四顾 ， 明天的早餐在哪里？花冠的病毒在身边 ， 生存问题 ， 心理问题 ， 抑郁问题 ， 慢病问题 ， 都是问题 。 再理性的人也有难以承受的时候 ， 也有难以苦熬的片刻 。方方说 ， 这一时段 ， 我们唯一可做的就是“守住自己 ， 管好家人 。 服从指挥 ， 完全配合 。 咬紧牙关 ， 关门闭户 。 ”封城日记的挞伐者 ， 从一开始就排成了长队 ， 他们挥舞着十八般兵器 ， 喊着骂着 ， 朝向一个65岁的老太太恶狠般地扑来 。难怪伊沙的诗歌《国姓》这样写：“这个民族 ， 国姓为赖” 。转自公号《吉言贤食》


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