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中国古代政治家的层次

从秦始皇帝到清末宣统皇帝 ， 从社会制度、中央及地方组织架构看几乎没有任何实质性的变化 ， 也就是说几乎没有任何实质性的发展 ， 这也就是中国社会几千年没有任何进步的根本原因 。正像近现代中国及外国的历史学家、政治学家、哲学家所说 ， 中国几千年来只有王朝不断的更替 ， 每一次更替都是回到从前再循环一次 ， 秦朝初年如同清朝初年 ， 秦朝末年如同清朝末年 。 即使清朝末年有些许变化 ， 那也不是中国内生力量促使的 ， 是世界一体化过程的结果 。这并不是说中国没有政治家 ， 恰恰相反 ， 中国有比外国多得多的政治家 ， 中国很多帝王将相、文人学士都有强烈的政治抱负 ， 他们投入到政治的精力、时间及所付出的代价都是很多的 ， 甚至很多命途偃蹇、穷困潦倒的诗人、落第的士子都有治国平天下的志向和方略 。秦始皇帝、汉武帝、北魏孝文帝、隋文帝、隋炀帝、唐太宗、唐玄宗、周世宗、辽太祖、宋太祖、元世祖、明太祖、康熙、雍正 ， 甚至连王莽、武则天都很有政治抱负 ， 李斯、萧何、贾谊、晁错、桑弘羊、董仲舒、诸葛亮、魏征、范仲淹、王安石、司马光、元初的许衡等都为中国的政治做出过努力 ， 司马迁、王充、文中子王通、苏洵、苏轼、林则徐、魏源、曾国藩等都在政治上做出过有益的思考 ， 甚至连一些另类的人物如东方朔、李贽等在政治上也是不甘寂寞的 ， 至于陶渊明、李白、杜甫、龚自珍的政治理想那是尽人皆知的 ， 这些都说明中国古代有无数的人在关心政治 。既然如此 ， 那中国古代社会为什么几千年几乎没有实质性的发展呢？答案可以从上面这些从不同角度关心政治的人身上找到 ， 他们要么是强调组织机构上要加强中央集权尤其是皇权 ， 要么是在思想意识上或经济上形成强有力的大一统势力 ， 要么是在精神状态上要励精图治 ， 要么强调道德上或从一治一乱的经验上要关心民间疾苦、轻徭薄赋 ， 要么注重不同民族、不同文化间的交流学习 ， 要么仅是抒发飘渺的复古理想 ， 而没有谁个会考虑怎样限制皇权 ， 尤其没有谁个会考虑最高权力需要制衡、监督 ， 更没有谁个会考虑人民怎样参与权力制衡之中 ， 至于主权在民的思想那对他们来说是闻所不敢闻的天方夜谭 。因此中国的这些政治家仅是极低级的政治家 ， 他们所考虑的政治问题其实是极浅层次的 ， 他们大脑所能辗转腾挪的政治空间极为有限 ， 他们所谓的治国平天下 ， 为万世开太平实乃空疏至极 ， 没有任何制度基础 ， 结果流于自欺欺人或大言欺人 。究其原因中国的内生文化不可能使中国政治家上升到符合现在理性的正义高度 ， 他们理解的正义是忠君爱民 ， 政治理想很低 。 因而出不了现代意义上的政治家 。我为中国古代政治家感到悲哀 ， 更为中国社会悲哀 。附：孟子民贵君轻思想仅是从仁义理念发展的道德说教 ， 与制度和权力制衡无关 ， 更与主权无关；黄宗羲的天下乃天下人之天下思想与主权有关 ， 算是极为进步的 ， 但也仅停留在理念上 ， 与制度和权力制衡也无关 ， 更无天下人之天下的实践努力 ， 抗清也仅仅是从民族角度进行的 ， 不是纯粹的政治学说 。


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