从胡万林到萧宏慈，为什么“神医”总会有市场？( 二 )
图片来源：站酷海洛安慰剂效应指的是在没有明显的对身体干预的情况下 ， 病人的精神力量使症状改善甚至身体痊愈的现象 。仅上述两条原因 ， 其实就足够解释大部分另类医学疗法也能产生足以迷惑众人的所谓「疗效」 ， 但在现代社会仍然时不时沉渣泛起的民间疗法已经演化的更加狡猾了 。因此 ， 我们还可以提出第三条原因 ， 狐假虎威——当一套玄妙的治疗方案与正规的治疗同时施加给病人的话 ， 那么病人的痊愈之功 ， 就很可能会被一起记在两种疗法头上 ， 即使有一种疗法根本没起任何积极的作用 。萧宏慈这次马失前蹄也许与他「不够聪明」 ， 居然相信了自家狐假虎威的疗法真正起了作用有关 。试想 ， 假如澳大利亚那位罹患I型糖尿病的孩子在接受他的拍打疗法的同时 ， 并未停止正规的胰岛素治疗 ， 那么这个小男孩很可能就不会死了 。很多聪明的另类疗法之所以久经不衰 ， 就是因为从业者非常狡猾地将自己实施的疗法定位为辅助手段 ， 不去与主流医学争功 ， 让病人正常接收主流正规的治疗 ， 自己只是乖乖闷头赚钱而已 。这种情况下 ， 利用话术对病人进行暗示 ， 很可能会让病人觉得这样的辅助治疗也改善了治疗结果 。 多一个治疗方法 ， 多一条活路嘛 。可惜 ， 这种患方自以为聪明的做法 ， 却屡屡把病人引向一条死路 。神医致死的必然性心理学家爱德华·墨菲（Edward A. Murphy）提出 ， 如果有两种或两种以上的方式去做某件事情 ， 而其中一种选择方式将导致灾难 ， 则必定有人会做出这种选择 。简而言之 ， 如果事情有变坏的可能 ， 不管这种可能性有多小 ， 它总会发生 。萧宏慈也好 ， 在他之前的胡万林之流也好 ， 他们的那套理论和方法 ， 本身就不是基于科学的理论提出的 ， 因此从概率上就存在可能致人于死命的可能 ， 再加上他们本人对疾病的凶险认识有限 ， 面对将死之病人 ， 可能都察觉不到凶险 ， 大量信众的盲从也会使他们这样的治疗者本人变得更加自信 。在这种合力下 ， 在声誉的最盛期 ， 萧宏慈说：「以前我说拉筋和拍打治百病 ， 抱歉 ， 我说错了 ， 你记住 ， 是千病万病 ， 它到底能治好多少病 ， 未可限量 。 」而同样在这些综合因素的合力之下 ， 有病人枉死在神医手中就毫不奇怪了 。法国思想家孔多塞（1743-1794）在《人类精神进步史表纲要》中说 ， 「人们仍然保留着自己幼年时的种种偏见 ， 哪怕是在已经认识到了全部必要的足以推翻它们的真理很久以后 。 」也就是说 ， 早在 200 多年前 ， 先贤已经意识到了想要改变人们心底的谬见是非常艰难 的事 ， 因此 ， 今天的我们就不必对屡屡出现的各种神医感到沮丧 ， 科普方面的工作我们责无旁贷 ， 对于玩的过火的神医 ， 法律也会狠狠收拾他们 。值得注意的是 ， 胡万林在中国的罪名是非法行医罪 ， 萧宏慈在澳大利亚的罪名是过失杀人罪 。 另外 ， 根据《悉尼先驱晨报》的报道 ， 在萧案中 ， 那位枉死的小孩的家长也可能被定罪（在中国还没有类似的先例） ， 这种定罪的差异颇耐人寻味 。一个朗朗乾坤清平世界并不会凭空到来 ， 我们要对社会进步的曲折性有充分的理解 ， 在人类的历史长河中 ， 理性觉醒的时间还很短 ， 而神秘主义却已经荼毒了人类上千年 ， 我们要有耐心 。医学科学依然有数不清的问题留待解决 ， 很多病人还在被病痛折磨 ， 人群当中仍然有相当一部分对神秘主义的治疗方法有原始的渴求 ， 愚昧的事情短时间内注定不会绝迹 。当致死性的疾病忽然祸从天降时 ， 很多人原本就储备不足的理性 ， 就会彻底被濒死的恐惧覆盖遮蔽了 。 从这个意义上来讲 ， 病人向神秘主义求助的做法是值得我们同情的 ， 而我们的医疗系统和医务人员尤其要重视病人的心理因素 ， 因为我们的对手 ， 那些神医们 ， 自古以来就是操弄病人心理的高手 。作者 李清晨 编辑 李珊珊（本文作者李清晨为外科医生 ， 纪录片《手术两百年》的文学底本和联合编剧 ， 曾著有《心外传奇》 。 ）
