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封神和西游之准提，老子和如来

封神与西游之准提 ， 老子与如来3100年前 ， 那埸封神大战 ， 西方教是最大的受益者 ， 不仅收获了大量有缘之客 ， 而且与阐教 ， 元始天尊和老子建立了关係 。 為曰后传教東南奠定了基础 。 这一切的策划者就是准提 。以价值观而言 ， 其实 ， 西方教和截教更為接近 ， 两教都讲究有教无类 ， 众生平等 ， 但就修行哲学上讲 。 西方教与阐教更为接近 ， 特别是和老子的哲学 ， 都强调清静无為 ， 修心养性 ， 他们对"道“的理念是一致的 。因此 ， 封神事一了 ， 那准提一定常拜访老子 。 可以想象二人一定交谈甚欢 ， 因為修行理念一致 ， 可以相互交流"道"的心得 ， 互相取长补短 ， 由其是准提 ， 从老子那里学得了东方大道中的许多流派 。 如后来他化作菩提师时所提到 ， “术"字门"请仙扶鸾 ， 问卜揲蓍 ， 趋吉避凶之理" ， "流"字门的"儒家 ， 墨家 ， 阴陽家 ， 医家"等 。 还有"静"字门 ， 参禅打坐 ， "动"字门 ， 练丹烧药这些都是准提和老子交流学习而得 ， 而老子也通过与准提交流过程吸取西方教清静无为理念的精化 。 进一步完善和升华他对道的哲学思考 ， 由此就有了后来的道德经 。准提和老子之间的交流 ， 最为重要的是双方达成一个共识一佛教在东南的发展 。 显然老子答应全力协助 。 这是因為一在封神之战中欠人家一个人情 ， 二 ， 即然阻止不了 ， 不如介入其中 ， 于是就有了 ， 老子西出函谷 ， 化胡為佛 ， 以及文殊 ， 普贤 ， 慈航等加入佛教 。封神万仙之战后 ， 截教遭灭门之灾 ， 而阐教呢？书中只写道 ， 那阐教十二仙 ， 各自回洞府 ， 继续修行 。 但却不提玉帝令十二仙称臣一事 。封神之战对阐教十二仙来是渡劫 ， (十二仙犯了一千五百年一次杀劫) 。 而这所谓渡却 ， 对元始天尊开办的阐教学院 ， 是对十二仙的一场毕业考试 。 所以元始天尊在派姜子牙下山之前 ， 这下令学院放假 ， 让十二仙回各自洞府 ， 作准备 。因此 ， 万仙之战是最后一场大考 ， 此战之后 ， 十二金仙渡劫完成 ， 也就是说 ， 这十二仙的阐教学员可以毕业了 。此时 ， 玉帝的三十六重天办公大厦己经完 ， 元始和老孑均要搬到三十三层以上 。 此后再不离尘世间之事了 。 元始天尊 ， 给学院毕业十二金仙充分授权 ， 由他们自由选择 。 可以自谋出路 ， 也可以留校服从安排 。 因此 ， 燃灯 ， 懼留孙 ， 文珠 ， 普贤 ， 慈航 ， 等五金仙 ， 加入佛教 ， 太乙真人自立门户 ， 后创立清微教 ， 并成为教主 。 其余六仙决定留校跟随元始天尊 。那入佛的五仙中燃灯可以说是回归 ， 我在《封神是个局》中指出 ， 燃灯实际上是西方教派往阐教之卧底 ， 这一点估计 ， 元始和老子都知道 ， 这毕竟是增强了阐教的实力 。 且有了强劲的外援 。 在这次封神中 ， 燃灯的收获是最大 ， 他得到赵公明的二十四颗定海珠 ， 当时他一拿到此珠 ， 兴奋地喊到“吾道成矣" ， 封神之后 ， 他携这二十四颗定海珠回归西方教 ， 其功巨大 ， 而西方教接引道人 ， 用此二十四颗定海珠建立起西方二十四诸天 。 有此功劳 ， 燃灯被封为过去佛 ， 同封过去佛的还有懼留孙道人 。 而燃灯在释迦下界出世时 ， 曾为之摩顶受记 ， 预言其曰后成佛 。 《金刚经》云：“善男子 ， 汝于来世 ， 当得作佛 ， 号释迦牟尼” 。 惧留孙估计是与燃灯一块入西方教 ， 阐教学院毕业后 ， 其不愿随元始天尊去33重天 ， 于是乎跟着燃灯去了西方教 。 但问题是 ， 惧留孙从资历上还是能力上讲比之燃灯都差一个等级 ， 如何同为过去佛？所谓过去佛 ， 指的时 ， 尘世间佛教诞生之前的佛 ， 事实过去佛有很多 。 因此过去佛与过去佛是不一样的 ， 燃灯属于西方教的过去佛 ， 其位置在 ， 接迎 ， 准提之下 ， 而惧留孙属于过去七佛之一 ， 而过去七佛的第七佛正是释迦牟尼 ， 也是如来佛祖降世前的前身 ， 住在24天的兜率天 。 因此 ， 同垟过去佛 。 燃灯相较过去七佛位置要高得多了 。 当释迦牟尼降世人间 ， 成为现世佛祖后 ， 只有燃灯有资格称"古佛" 。准提和老子之间的往来 ， 燃灯扮演了中间联系人 。 准提与老子间的泡茶论道 ， 燃灯应该也是在旁旁听 。 两位大圣人间的交流 ， 使得燃灯受益不少 ， 同时也与老子建立起友谊 。 在准提西游布局中 ， 燃灯仍扮演着准提和老子间的联系人 。至於 ， 文殊 ， 普贤 ， 慈航三人加入佛教 ， 应该是在如来在人世间创立佛教之后 ， 这三人与其说是自己主动加入 ， 不如说是老子派入的 。 即然阻止不了佛教在东土的扩张 ， 不如主动派人加入 。 因此这三人被封为菩萨 ， 在东土有自已的道场文殊菩萨在五台山 。 普贤菩萨在峨嵋山 ， 而慈航道人即为观音菩萨 ， 在普陀山 。 正是由于有了这三大士 ， 佛教进入东土后 。 即本土化了 。 这是一个非常重要的因素 。 体现了老子的深遠用心 。大约在公元前565年 ， 如来降世 ， 相传如来前世为佛子 。 谁的佛子 ， 我以为是西方极乐世界的教主接引佛 ， 也就是阿弥陀佛 。在佛陀降世前六年 ， 也就是公元前571年 ， 老子也降世人间 。如果说 ， 释迦牟尼降世是為在世间建立佛教 ， 那么老子下界一 ， 是向人间传道 。 二 ， 受准提委托点化释迦牟尼 。老子下世后 ， 在函谷关留下 ， 一篇《道德经》 ， 然后骑牛西出函谷 ， 开始了他的化胡為佛之旅 。此时 ， 那释迦正在一棵樹下冥思 ， 而准提在这棵樹上布满了菩提 ， 即知慧之种 ， 期待释迦开窍时注入 。 然而这释迦却迟迟未升窍 ， 这可急化了准提 ， 这时老子到了 。 只见 ， 老子不慌不忙从青牛身上下来 。 柱着拐 ， 来到释迦身边 ， 突然举起拐猛然地向释迦的头上砸去 ， 一下 ， 二下 ， 三下 ， 直到第十下时 ， 释迦头顶冒出一道白光 ， 樹上的菩提顺着那道白光而下 ， 进入释迦脑子 。 少时 ， 白光消失 。 此时释迦睁开双眼 ， 只見眼前站立着 ， 白发长须老者 ， 释迦合掌 ， 低首诺道：“阿弥陀佛" 。 老子闻之额首大笑 ， 口曰"善哉！善哉！立地成佛 。 "他又仰首朝天喊去："准提老弟 。 吾道成矣 。 可去也 。 " 。 言罢 。 一道青光 ， 不見踪影 。那释迦目睹这一切 ， 他现在己成佛 。 自然心知胆明 。 在释迦念出阿弥陀佛 ， 那一刻 ， 原来的过去佛释迦来到了现世 ， 成為现世的释迦牟尼如来佛祖 。许多人奇怪 ， 為什么和尚必须光頭 ， 而佛祖却能留发 ， 须知佛祖头上的那还是发 。 而是肉髻 ， 而这肉髻是老子用其拐打出来 。 同时 ， 佛教也就此有了"棒喝“ ， "顿悟" ， “立地成佛"之说 。 这些都是来自老子对释迦那一顿拐 。那释迦 ， 开窍后第一句话就是"阿弥陀佛" ， 从医学上讲 ， 就意味着 ， 恢复记忆 ， 而恢复记忆 ， 往往从从前最亲近的人或最深刻的事开始 。 这阿弥陀佛就是西方极乐世界的教主接迎佛 ， 其应该就是如来佛祖前世父亲 。 而意味着接引佛是佛的开创祖师 。 就相当于道之鸿钧老祖 。 而阿弥陀佛就世间佛教必念的口头禅 。我们再来谈谈 ， 如来佛祖与孙悟空的关係 。这孙悟空 ， 我在《封神与西游之孙悟空》中证明了准提就是菩提祖师 ， 即孙悟空的师傅 。 "西方妙相祖菩提"也说明了 ， 这准提是智慧种子菩提的掌控者 ， 也是 ， 释迦為现世佛祖菩提传入者 。 准提在佛教中扮演着佛的传功导师 ， 所被称为诸佛之母 。因此 ， 孙悟空虽出道晚 ， 但辈分高 ， 与如来佛祖可算是师兄弟 ， 因此如来佛祖若仅凭自身法力未必制服得了孙悟空 。我以为 ， 如来佛祖的化五指为五行山的法力来自准提 。 实际上 ， 菩提祖师 ， 赶出孙悟空的一番话：“你这去 ， 定生不良。 凭你怎么惹祸行凶 ， 却不许说是我的徒弟 。 你说出半个字来 ， 我就知之 ， 把你这猢狲剥皮锉骨 ， 将神魂贬在九幽之处 ， 教你万劫不得翻身！”这番话说明菩提祖师一 ， 已经预计到这孙悟空回去后 ， 定会惹事生非 ， 实际上在准提和老子一系列安排下 ， 孙悟空想不生事都难 。 二 ， 警告孙悟空 ， 我能制服得了你 。 事实上 ， 那准提 ， 在孙悟空走后 ， 回到西方极乐世界 ， 即召来如来佛祖 ， 传授他 ， 化五指为五行山大法 。 剩下的事只须如来等待时机 ， 出面制服孙悟空 。 而在西游记中有一重要细节 ， 容易使人忽略 。 书第七回《八卦炉中逃大圣 ， 五行山下定心猿》中写道："如来佛祖殄灭了妖猴 ， 即唤傩、迦叶同转西方极乐世界 。 "注意这里写的是如来准备回到西方极乐世界 ， 而不是他的灵山大雷音寺 。 这是为何？显然他是到西方极乐世界見准提 。 向他汇报结果的 。老子也是可以算如来佛祖的恩师 ， 如来对老子也是极为尊敬 。西游记第六十二回《悟空大闹金山兜洞 ， 如来暗示主人公》 ， 写道孙悟空到老子的青牛 ， 被打的毫无脾气 ， 却无人知晓此妖的来历 ， 只好请教如来 ， 书中写道对行者道：“那怪物我虽知之 ， 但不可与你说 。 你这猴儿口敞 ， 一传道是我说他 ， 他就不与你斗 ， 定要嚷上灵山 ， 反遗祸于我也 。 我这里着法力助你擒他去罢 。 ”行者再拜称谢道：“如来助我甚么法力”如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力 。 行者道：“金丹砂却如何？”如来道：“你去洞外 ， 叫那妖魔比试 。 演他出来 ， 却教罗汉放砂 ， 陷住他 ， 使他动不得身 ， 拔不得脚 ， 凭你揪打便了 。 ”行者笑道：“妙！妙！妙！趁早去来！”那罗汉不敢迟延 ， 即取金丹砂出门 ， 行者又谢了如来 。 "而结果 ， 那金丹砂非但没有陷进那妖 ， 反被那妖收了这金丹砂 。 这时降龙 ， 伏虎二罗汉才站了出告诉孙悟空 ， 去找老君 。 原来那是老君的青牛 ， 那看管青牛的小厮 ， 吃了老君练的七返火丹 ， 结果要睡上七曰 ， 于是那青牛带着老子的金刚琢逃下界 。 而那金刚琢按老君的话：”我那金刚琢 ， 乃是我过函关化胡 之器 ， 自幼炼成之宝 。 凭你甚么兵器 ， 水火 ， 俱莫能近他 。 若偷去我的芭蕉扇儿 ， 连我也不能奈他何矣 。 ” ， 这金刚琢 ， 当年孙悟空当年就着了它的道 ， 现在又栽在它的上面 。 很奇怪 ， 当年孙悟空跳出八卦炉时 ， 老子怎么不用他 ， 如此 ， 还须请如来吗？这老君 ， 随孙悟空下界 ， 收了那青牛 ， 顺便也将如来佛祖送来的18颗金丹砂给收了 。从如来这次言行来看 ， 他是多么尊重老子 。 他明知这金丹砂是对付不了那金刚琢 ， 但他知道 ， 这是老君练丹的好原料 。 派十八罗汉随孙悟空去对付青牛 ， 不如说派十八罗汉亲自护送金丹砂 ， 以显示对老君的尊重 。 如来佛祖的这一着很历害 ， 即解决了孙悟之难 ， 又讨好了老君 。 这一套做人的手法 ， 那孙悟空是没有的 。 冲着这一点 ， 那孙悟空尊一声如来为师哥 ， 也是不冤的 。到此 ， 我们可以看出 ， 准提 ， 老子之如来与准提 ， 老子之孙悟空竞是一样的 ， 两个老家伙 ， 造就了一对难兄 ， 难弟 。


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